客觀余孝經傳感而有作
古人文瑩理，后人工作文。
文工理愈暗，紙札何紛紛。
君看六藝學，天葩吐奇芬。
詩書分體制，禮樂造乾坤。
千歧更萬轍，要以一理存。
如何臻至理，當從踐履論。
跋涉經險阻，沖冒恤寒溫。
孝弟作選鋒，道德嚴中軍。
仰觀精俯察，萬象入見聞。
不勞施斧鑿，筆下生煙云。
高以君堯舜，下以覺斯民。
君如不我鄙，時來對爐熏。
古人文瑩理，后人工作文。
文工理愈暗，紙札何紛紛。
君看六藝學，天葩吐奇芬。
詩書分體制，禮樂造乾坤。
千歧更萬轍，要以一理存。
如何臻至理，當從踐履論。
跋涉經險阻，沖冒恤寒溫。
孝弟作選鋒，道德嚴中軍。
仰觀精俯察，萬象入見聞。
不勞施斧鑿，筆下生煙云。
高以君堯舜，下以覺斯民。
君如不我鄙，時來對爐熏。
古代人文章能闡明道理，后來人只注重雕琢文辭。文辭精巧了道理卻更隱晦，紙張書籍雜亂繁多。您看六經之學，像奇花綻放散發芬芳?！对姟贰稌酚胁煌w制，禮樂構建了天地乾坤。學問途徑千條萬條，關鍵是有一個根本的道理存在。怎樣才能達到精深的道理呢，應當從實踐行動來談。要經歷艱難險阻，不顧及冷暖。以孝悌作為先鋒，以道德嚴整中軍。抬頭觀察、俯身細察，世間萬物都能進入視野和聽聞。不用刻意雕琢，筆下自然文采飛揚。往高了說能輔佐君主如堯舜般圣明，往低了說能喚醒民眾。您如果不嫌棄我，有空來對著香爐的熏香暢談。
文瑩理：文章能闡明道理。瑩，使……明白。
工作文：只致力于雕琢文辭。
紙札：紙張，這里指書籍文章。
六藝學：指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經之學。
天葩：奇花。
踐履：實踐、實行。
孝弟：即孝悌，指孝順父母、敬愛兄長。
選鋒：先鋒。
中軍：古代行軍作戰中主帥所在的主力軍。
斧鑿：雕琢。
此詩創作背景可能是當時社會文風傾向于追求文辭華麗，而忽視了文章所承載的道理和內涵。詩人有感于此，通過這首詩表達自己對學問和道德的看法，倡導回歸到古代重視道理、注重實踐的為學之道。
這首詩主旨在于強調做學問要重道理、重實踐，批判了當時只重文辭的不良文風。其突出特點是說理清晰、觀點鮮明，以對比和比喻等手法增強說服力。在文學史上，反映了當時的學術風氣和文人對學問的思考。
道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，西四同鄉。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。
高風當日幾相尋，并見攀條贈友吟。方恨偷兒疑鬼物，寧知天籟寄人心。
世殊不異山陽笛，志在依然流水琴。聞道奚囊投烈焰，記來只字抵千金。
小雨阻行舟。人在煙林古渡頭。欲挈一尊相就醉，無由。誰見橫波入鬢流。 百計不遲留。明月他時獨上樓。水盡又山山又水，溫柔。占斷江南萬斛愁。
夢里不知身是客，卻疑身是老坡仙。 羽衣道士飛將去，月在波心人在船。
瑤臺歸去鶴空還，一曲霓裳落世間。 秋雨幾番黃葉落，朝云應欠到香山。
城角巍欄見海涯，春風簾幕暖飄花。 云煙斷處滄波闊，一簇樓臺十萬家。
池上春風動白蘋，池邊清淺見金鱗。 新波已縱游魚樂，調笑江頭結網人。
清入欄干酒易醒，春風楊柳幾沙汀。 平沙抵得瀟湘闊，祗欠螺峰數點青。
月疑宮闕下銀潢，碧轉欄干萬頃光。 我是水晶宮里客，倚樓猶自羨滄浪。
當時倉座倚鴻籌，清白堪封萬戶侯。 陵谷已非家世遠，畫橋依舊水東流。
玉顏羞見錦衣侯，草木煙封雨鎖愁。 不似田文門下客，一貧一富不知羞。
五柳先生卷折腰，孤眼千載仰風標。 青衫令尹頭如雪，不厭朝昏過此橋。
沙石香叢葉葉青，卻因聲誤得蟬名。 騷人佩處唯荊渚，識者知來遍蜀城。 消得作亭滋九畹，便當入室異群英。 非逢至鑒分明說，汩沒人間過此生。
弄月吹簫過石湖，冷香搖蕩碧芙蕖。 貪尋舊日鷗邊宿，露濕船頭數軸書。
梨花風動玉闌香，春色沈沈鎖建章。 唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻。
