勾漕送建茶
我謫庾嶺下，年年餉焦坑。味雖輕且嫩，越宿苦還生。
分甘嘗此品，敢望建溪烹。勾公道義重，不與炎涼并。
持節漕七閩，風采照百城。冤苦盡昭雪，草木亦欣榮。
得新未肯嘗，包封寄柴荊。罪罟敢當此，自碾供百靈。
捧杯啜其余，云腴徹頂清。爽氣生幾席，清飚起檐楹。
頓覺凡骨蛻，疑在白玉京。整冠朝金闕，鳴佩謁東皇。
須臾還舊觀，坐見百慮平。
我謫庾嶺下，年年餉焦坑。味雖輕且嫩，越宿苦還生。
分甘嘗此品，敢望建溪烹。勾公道義重，不與炎涼并。
持節漕七閩，風采照百城。冤苦盡昭雪，草木亦欣榮。
得新未肯嘗，包封寄柴荊。罪罟敢當此，自碾供百靈。
捧杯啜其余，云腴徹頂清。爽氣生幾席，清飚起檐楹。
頓覺凡骨蛻，疑在白玉京。整冠朝金闕，鳴佩謁東皇。
須臾還舊觀，坐見百慮平。
我被貶到庾嶺之下，每年都能得到焦坑茶。它的味道雖然清淡鮮嫩，但隔夜后苦味就出來了。有幸品嘗到您送來的茶，不敢奢望能像建溪茶那樣美味。您重道義，不隨炎涼世態改變。您持節到七閩任漕運之職，風采照耀百城。讓冤苦之人都得到昭雪，連草木也為之欣榮。您得到新茶自己沒嘗，就包封好寄給我。我這有罪之人怎敢承受，自己碾茶供奉神靈。捧杯喝著這茶，茶的精華讓頭頂都清爽。幾席間生出爽氣，檐楹邊好似有清風拂過。頓時覺得凡胎俗骨都蛻變了，懷疑自己身處白玉京。我整理好帽子去朝拜金闕，佩環作響去謁見東皇。不一會兒又回到現實，坐著便覺得各種憂慮都平息了。
謫：被貶官。
庾嶺：即大庾嶺，在江西、廣東交界處。
焦坑：茶名。
分甘：分享甜美，這里指品嘗好茶。
建溪：水名，在建州，以產茶著名。
勾公：指送茶的勾漕。
持節：古代使臣奉命出行，執符節以為憑證。漕七閩：在福建地區掌管漕運事務。
罪罟：指有罪之人。
云腴：茶的精華。
白玉京：傳說中天上的仙都。
金闕：指皇宮。
東皇：即東皇太一，古代神話中的天神。
詩人被貶到庾嶺之下，生活境遇不佳。勾漕在福建任漕運之職，為官清正，重道義。他得到新茶后，沒有自己品嘗，而是寄給了詩人。詩人有感于此，寫下此詩。
這首詩主旨是表達對勾公的感激與贊美，突出建茶帶來的美好感受。其特點是通過茶的對比和虛實結合的描寫，展現情感變化。在文學史上雖無重大影響，但體現了宋代文人以茶寄情、借茶抒懷的文學風尚。
相送隨旌旆，離情亦萬端。霜洲楓落盡，水館月生寒。
接話嘗茶遍，聯詩坐漏殘。歸期在巖屋，郡邸想留難。
春過瀟湘渡，真觀八景圖。 云藏岳麓寺，江入洞庭湖。 晴日花爭發，豐年酒易沽。 長沙十萬戶，游女似京都。
蕪湖還似鑒湖春，我亦歸來賀季真。 好賦俱陪招隱士，耦耕長似問津人。 襟懷處處尊前好，花柳番番雨后新。 誰道只憑詩遣興，卻因雕琢費精神。
坐愁書室，謾臨風、遐想蓬萊高致。撫鶴捫松長嘆息，失足誤來人世。紫禁九重，碧山萬里，無路鳴珂佩。江山勝處，且尋花柳傾醉。 不堪送客清川，系帆淥水，煙景供憔悴。更舉芳尊澆別恨，逸趣浮游天外。雄筆橫揮，素琴輕拍，一笑成揚袂。洛陽秋早，歸時同賞鱸鲙。
泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數。朝又暮。聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。騷人才子。既覽物興懷，浮游塵外，嘯傲劇清思。人間世。擾擾榮途要路。瀛洲瓊館安所。軒裳何似漁蓑興，蕭散龍游鶴渚。須歸去。辦雙槳孤帆，云月和煙雨。江湖伴侶。趁社橘初黃，汀葭馀翠，成我莼鱸趣。
懶性如今成野人，蒼顏白發不時新。 自知潦倒無余事，乞取山林放曠身。
牛頭天際碧凝嵐，王導無稽亦宴談。 若指遠山為上闕，長安應合指終南。
滿目江山異洛陽，昔人何必重悲傷。 倘能戮力扶王室，當自新亭復故鄉。
金殿分來玉砌流，黑龍湖砌鳳池頭。 后庭花落恩波斷，翻與南唐作御溝。
孤燈悄悄發皤皤，嚴柝聲中學養疴。 不盡愁思供伏枕，將殘歲月付流波。 桐歸爨下能余幾，鶴到籠開傷已多。 料理微生無著處，欲將因地問《維摩》。
自信何勞與物爭，相憐寧暇不平鳴。 多愁每羨人能醉，萬事今看夢早驚。 捫舌藏身消永日，隨心曝背倚前楹。 靜幽亦有山居意，卻悔人間著姓名。
惆悵天邊一雁遙，溯風獨立影蕭蕭。 生平畏事思緘口，近復貪眠懶折腰。 悔不當年安鄙賤，卻憐垂老愧漁樵。 歲寒倍憶丘樊好，羨爾身名共寂寥。
種蔬聊學圃，斷酒欲為僧。 抱病官如葉，資身杖倚藤。 通宵千里夢，四壁一篝燈。 念友增予愧，言歸尚未能。
兄弟半年別，相尋屢夢寐。 書言春當來，旦暮勞占計。 馬足已到門，遠盼猶天際。 宜歡不暇歡，交零涕與泗。 須發似曩時，齒缺聲音異。 喟然感歲華，寧復堪遠離。
初，公未顯時，已欲任天下之重，嘗曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂；使人皆樂，然后與之同其樂。此豈小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，猶已溺之；稷思天下有饑者，猶已饑之。”公之心，猶是也。故其徳業之盛，不愧乎古人，豈特著于西土也哉！嗚呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，則其所存所行，一主于為己，人之利害不少槩于其心，而又悻悻然自以為得。功烈之卑，無足怪也，而所為士者固當為是邪？然則公之孫、興邦之人士及四方之來者，拜公之廟，慕公之功業，必當師公之心，充之以仁義，而力行之于公。其殆庶幾乎！故為之記而道愚之所聞，使刻諸石告焉。凡以貲來助者，其姓氏皆載之碑陰。
