頌古八首 其四
推倒扶起，覿面千里。
唯小釋迦，風前按指。
直饒海印發光，也是雪峰道底。
遍界是文殊，遍界是慈氏。
樓閣門開竟日閑，誰識善財童子。
推倒扶起，覿面千里。
唯小釋迦，風前按指。
直饒海印發光，也是雪峰道底。
遍界是文殊，遍界是慈氏。
樓閣門開竟日閑，誰識善財童子。
將事物推倒又扶起，看似面對面實際相隔千里。只有像小釋迦牟尼那樣的人，能在風中按指有所領悟。即便能如大海印一般發出光明，也不過是像雪峰禪師那樣把道理說盡。整個世界仿佛都是文殊菩薩，整個世界又仿佛都是彌勒菩薩。樓閣的門整日敞開著悠閑自在，可誰能真正認識善財童子呢。
覿面：面對面。
小釋迦：對高僧大德的尊稱。
風前按指：禪宗的一種動作或情境，有獨特的禪意。
海印發光：佛教用語，比喻智慧光明。
雪峰：指雪峰義存禪師，唐代高僧。
文殊：文殊菩薩，象征智慧。
慈氏：彌勒菩薩，未來佛。
善財童子：佛教中以善求佛法著稱的童子。
此詩為頌古之作，頌古是禪宗以偈頌形式闡釋古代祖師機緣語句、公案的一種文學體裁。創作時間和具體背景較難確切考證，但應是在禪宗發展較為興盛的時期，作者通過此詩表達對禪理的理解和感悟。
這首詩主旨圍繞禪理展開，以獨特的意象和手法表達佛法的高深與難以參透。它在禪宗文學中有一定地位，展現了禪宗詩歌的特色，以詩言禪，啟發人們對佛法的思考。
人生何必求名，身閑便是名商處。臥云衣袂，何因自染，修涂塵土。世路羊腸，人情狙賦，翻云覆雨。把從前舊夢，倚闌重省，體更錯、添箋注。 況是吾廬江上，也抵得、封侯千戶。高眠閑聽。鄰舟漁唱，倚闌農語。休望當年，溪邊俱載，隆中三顧。怕群鷗微覺，見人欲起，背人飛去。
繩河催渡涼蟬早。玉纖低按春鶯小。舊譜巧翻新，知音能幾人。 柔腸縈雁柱。訴出秋心苦。彈罷悄無言，一庭風露寒。
天臺十二旬，一片雨中春。林果黃梅盡，山苗半夏新。 陽烏晴展翅，陰魄夜飛輪。坐冀無云物，分明見北辰。
江路西南永，歸流東北騖。 天際識歸舟，云中辨江樹。 旅思倦搖搖，孤游昔已屢。 既歡懷祿情，復協滄洲趣。 囂塵自茲隔，賞心于此遇。 雖無玄豹姿，終隱南山霧。
夕殿下珠簾，流螢飛復息。 長夜縫羅衣，思君此何極。
大江流日夜，客心悲未央。 徒念關山近，終知反路長。 秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。 引領見京室，宮雉正相望。 金波麗鳷鵲，玉繩低建章。 驅車鼎門外，思見昭丘陽。 馳暉不可接，何況隔兩鄉？ 風云有鳥路，江漢限無梁。 常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。 寄言罻羅者，寥廓已高翔。
江南佳麗地，金陵帝王州。 逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。 飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。 凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀。 獻納云臺表，功名良可收。
戚戚苦無悰，攜手共行樂。 尋云陟累榭，隨山望菌閣。 遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠。 魚戲新荷動，鳥散余花落。 不對芳春酒，還望青山郭。
新葉初冉冉，初蕊新霏霏。 逢君后園讌，相隨巧笑歸。 親勞君玉指，摘以贈南威。 用持插云髻，翡翠比光輝。 日暮長零落，君恩不可追。
朔風吹飛雨，蕭條江上來。 既灑百常觀，復集九成臺。 空濛如薄霧，散漫似輕埃。 平明振衣坐，重門猶未開。 耳目暫無擾，懷古信悠哉。 戢翼希驤首，乘流畏曝鰓。 動息無兼遂，歧路多徘徊。 方同戰勝者，去翦北山萊。
秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。 思君隔九重，夜夜空佇立。 北窓輕幔垂，西戶月光入。 何知白露下，坐視階前濕。 誰能長分居，秋盡冬復及。
渭水西來萬里遙，行人歸去水迢迢。 垂楊不系離情住，只送飛花過渭橋。
練槌{髟圭}髻紫頭繩，金繡云肩翠玉纓。 學舞天魔才擺隊，長安又領接番僧。
寶剎新妝法事修，五臺新剎欲同游。 六宮侍女知多少，太后床前早扣頭。
那吒城內起樓臺，萬朵宮花次第開。 見說南朝好兒女，遠隨帝璽渡江來。
