張漢鄉(xiāng)寫真求贊
頂覆白雪，眼橫碧波。
清霜濡斗柄，古壁掛龍梭。
少林之華未老，曹溪之鏡非磨。
所得幾何，家傳不多。
飽諳云水三條篾，釣盡江湖一片蓑。
頂覆白雪，眼橫碧波。
清霜濡斗柄，古壁掛龍梭。
少林之華未老，曹溪之鏡非磨。
所得幾何，家傳不多。
飽諳云水三條篾，釣盡江湖一片蓑。
頭頂好似覆蓋著白雪，雙眼猶如橫陳的碧波。清霜浸濕了斗柄，古老的墻壁上掛著龍梭。少林的風(fēng)華還未老去，曹溪的明鏡無需打磨。所得到的有多少呢，家傳的并不多。看慣了云水，帶著三條篾，披著一片蓑衣釣遍了江湖。
頂覆白雪：形容頭發(fā)雪白。
眼橫碧波：形容眼睛明亮有神，如碧波一般。
清霜濡斗柄：清霜浸濕斗柄，斗柄指北斗七星的柄，此處可能象征時間、節(jié)氣等。
龍梭：傳說中的神梭，這里可能象征某種超凡的技藝或精神。
少林：佛教禪宗祖庭，代表禪宗文化。
曹溪：禪宗南宗發(fā)源地，象征禪宗頓悟法門。
飽諳：非常熟悉。
三條篾：可能指簡單的生活用具或修行工具。
一片蓑：指蓑衣，象征隱居江湖、逍遙自在的生活。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測，當(dāng)時禪宗文化較為盛行，人們對禪宗修行者的氣質(zhì)和精神境界較為推崇。詩人可能與張漢鄉(xiāng)相識，看到其形象和生活狀態(tài)，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，以贊美張漢鄉(xiāng)的超凡脫俗和禪意生活。
這首詩主旨在于贊美張漢鄉(xiāng)的氣質(zhì)、精神境界和生活方式。其突出特點是將人物外貌、禪宗文化和江湖生活巧妙融合，富有禪意和畫面感。在文學(xué)史上雖可能影響有限，但對于研究當(dāng)時的禪宗文化和人物風(fēng)貌有一定的參考價值。
紅花飛。白花飛。郎與春風(fēng)同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨掩扉。孤燈隔翠帷。
獨宿禪房清夢斷，雞聲喚起晨鐘。出門曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長。羅屏圍夜香。 玉山幽夢曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無前。 良夜黃云來縹緲，東風(fēng)碧酒意留連。花間蝶夢想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時時白鷺驚船。
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個長松樹，半夜子規(guī)來上啼。
春夢驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細風(fēng)疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應(yīng)是嫌幽獨，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風(fēng)積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風(fēng)驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當(dāng)時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風(fēng)流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯(lián)吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數(shù)。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風(fēng)晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復(fù)艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業(yè)障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
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