禪人并化主寫真求贊 其二一
枯木形骸,野云蹤跡。
照兮夜色月摩,默也潭空秋入。
三千界,露半身。九萬里,成一息。
隨類應(yīng)緣,何翅百億。
枯木形骸,野云蹤跡。
照兮夜色月摩,默也潭空秋入。
三千界,露半身。九萬里,成一息。
隨類應(yīng)緣,何翅百億。
有著如枯木般的外形軀體,像野云一樣漂泊不定的蹤跡。照耀時如夜色中月光摩挲,靜默時似潭水空明秋意融入。在三千大千世界,只露出半身。翱翔九萬里,不過瞬息之間。隨應(yīng)各類因緣,何止化現(xiàn)百億之身。
枯木形骸:形容外形如枯木般,可能表示外表清瘦、枯槁,也有超脫塵世、不重外形之意。
野云蹤跡:野云行蹤不定,比喻行蹤漂泊、無拘無束。
照:照耀。月摩:月光摩挲,形容月光輕柔地灑下。
默:靜默。潭空秋入:潭水空明,秋意融入其中,營造出一種靜謐、空靈的氛圍。
三千界:佛教用語,即三千大千世界,指整個宇宙。
九萬里:出自《莊子·逍遙游》中大鵬“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”,這里表示高遠、遼闊。
一息:指瞬息之間。
隨類應(yīng)緣:隨著不同的種類、順應(yīng)各種因緣。
何翅百億:何止百億,形容數(shù)量極多。翅,同“啻”,只、僅。
此詩為禪詩,禪詩往往與禪宗修行、悟道相關(guān)。從詩的內(nèi)容推測,可能創(chuàng)作于禪院修行的環(huán)境中。詩人或許在修行過程中有所感悟,通過此詩表達對禪道的理解和自身超脫塵世、隨緣任運的心境。
這首詩主旨在于表達禪者超脫塵世、隨緣任運的境界。其突出特點是運用豐富的意象和夸張的手法營造出空靈、高遠的意境,充滿禪意。在文學(xué)史上,這類禪詩豐富了詩歌的題材和內(nèi)涵,展現(xiàn)了獨特的宗教文化魅力。
水禽沙鳥自相呼,遠近云山半有無。 一葉扁舟兩三客,載將煙雨過西湖。
獨倚東風(fēng)有所思,霜紈小帖寫唐詩。 多情欲為秋娘賦,老卻江南杜牧之。
括蒼山上云,山好云亦好。 可憐山下僧,看云不知老。
岸柳陰陰躍錦鱗。并湖蓮子恰嘗新。誰教故歲應(yīng)官去,會老堂中少個人。歸未久,意彌新。吹香不斷酒傾銀。行藏判已天公付,且斗而今見在身。
莫惜一樽留,共醉錦屏山色。多少飛花悠揚,送征輪南陌。曲湖歸去未多時,還捧詔黃濕。生怕別來凄斷,看滿園行跡。
燕雀風(fēng)輕二月天。一枝何處是家園。有花不惜是誰憐。生嫌怕,不為老人妍。眉黛擁連娟。高情時載酒、雁湖邊。略無雕飾自天然。新詩好,品第入朱弦。
次韻上呈,并以寄洋州也 簾卷東風(fēng),□林外、鳥啼姑惡。政迤邐、花梢紅綻,柳梢黃著。散策丘園容懶□,折沖樽俎須雄略。但有書盈屋酒盈缸,還堪樂。 嗟每被,浮云縛。黃粱夢,新來覺。悄祗愁湖海,故交遼邈。一紙素書來問我,數(shù)峰蒼玉何如昨。更幾時、夜雨落檐花,同春酌。
祗記梅花破臘前。惱人春色又薰然。山頭井似陸公泉。 上客長謠追楚些,嬌娃短舞看胡旋。崇桃積李自年年。
又送鵬程軒翥,幾看駒隙推移。多端時事只天知。不飲沈憂如醉。白首已甘蓬艾,蒼生正倚丞疑。楚臺風(fēng)轉(zhuǎn)一帆吹。朝列問君來未。
青帝初傅令,山河萬象新。 圣恩寬似海,世態(tài)樂同春。 拜闕難辭老,居官豈為貧。 京華望不遠,感激切微臣。
庭前高挺碧玉樹,秋日奈茲風(fēng)露何。 兩度開花君莫問,為渠天近得香多。
西郭維舟水滿津,從容鄭圃得尋真。 蓬萊路隔人間世,桃李花開劫后春。 風(fēng)雨或聞鮫杼響,弦歌曾與草堂鄰。 交游不忝羊求輩,歲晚相期跡未塵。
扁舟夜泊新郭市,石湖水深清且泚。 長嘯一聲天地秋,萬壑驚風(fēng)泣山鬼。 匡廬生,玉山子,意氣相傾誓終始。 呼童沽酒烹錦鯉,醉入蘆花月如水。 周郎放歌踏船尾,我亦和之聲亹亹。 明月照我心,秋水洗我耳。 富貴亦何為,人生行樂爾。 城中黃塵眼為瞇,安得置我丘壑里。
過雨重云,滋菭小閣。倦懷無托。欲作中秋,青天閟蟾魄。
誰將令節(jié),還報與,幽人知覺?山角。叢桂晚風(fēng),度秋香簾箔。
微霜乍落。催發(fā)無情,連宵綴紅萼。商量仙子綽約,緩飄卻。
好與歲寒相守,不管蛩聲哀樂。任崄巇山路,料理一雙芒屩。
蔡明遠,鄱陽人。真卿昔刺饒州,即嘗趨事。及來江右,無改厥勤,靖言此心有足嘉者。一昨緣受替歸北,中止金陵,闔門百口,幾至糊口。明遠與夏鎮(zhèn)不遠數(shù)千里,冒涉江湖,連舸而來,不愆晷刻,竟達命于秦淮之上。又隨我于邗溝之東,追攀不疲。以至邵伯南埭。始終之際,良有可稱。今既已事方旋,指期斯復(fù)。江路悠緬,風(fēng)濤浩然,行李之間,深宜尚慎。不宣。真卿報。
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