禪人并化主寫真求贊 其一
云橫其肩，雪覆其顛。
空空養慧，兀兀忘緣。
月射珊瑚兮海發光而不夜，松生琥珀兮根擁膏而有年。
性惟平等，道法自然。
鈐錘之在握，杖拂之當拳。
豹霧披梓樹之野，龍雷吼桃華之川。
云水叢林秋與老成之氣韻，溪山草木春曾醞釀于風煙。
兒孫之力，學佛祖之家傳。
針線之關，度龕燈之焰聯。
向道龍門無宿客，而今龜鶴盡成仙。
云橫其肩，雪覆其顛。
空空養慧，兀兀忘緣。
月射珊瑚兮海發光而不夜，松生琥珀兮根擁膏而有年。
性惟平等，道法自然。
鈐錘之在握，杖拂之當拳。
豹霧披梓樹之野，龍雷吼桃華之川。
云水叢林秋與老成之氣韻，溪山草木春曾醞釀于風煙。
兒孫之力，學佛祖之家傳。
針線之關，度龕燈之焰聯。
向道龍門無宿客，而今龜鶴盡成仙。
云朵橫在他肩頭，白雪覆蓋他頭頂。內心空明涵養智慧，靜靜兀坐忘卻塵緣。月光映照珊瑚，大海閃耀光芒如同白晝；松樹生出琥珀，樹根飽含油脂歷經多年。心性只求平等，道法順應自然。掌控著鈐錘，把杖拂當作拳。如豹在梓樹林野撥開霧靄，似龍在桃花溪邊吼動雷音。云水環繞的叢林有著秋的成熟氣韻，溪山草木在春風煙雨中曾被孕育。依靠兒孫的力量，傳承佛祖的家傳。掌握著關鍵技藝，讓龕燈的火焰相連。都說龍門沒有長久停留的客人，如今龜鶴都已成仙。
顛：頭頂。
空空：內心空明。
兀兀：靜止不動的樣子。
鈐錘：佛教說法時用的器具。
杖拂：禪杖和拂塵。
豹霧：像豹隱藏在霧中，比喻隱居。
龍雷：如龍吟動雷聲，形容氣勢宏大。
龕燈：佛龕前的燈。
此詩可能創作于宋代，當時佛教禪宗發展興盛。作者為禪人或化主寫真求贊，意在通過詩歌展現禪者的精神風貌和修行境界，也反映出當時禪宗文化在社會中的影響。
這首詩主旨是贊美禪者的修行與精神境界。其特點是意象豐富、意境深遠，語言優美。在文學史上，它體現了宋代禪詩的藝術特色，對研究禪宗文化和詩歌創作有一定價值。
芳烈誰憑汗簡尋，淋漓遺韻倍長吟。煙況不假名山色，呵護應深往匠心。
廿載銀鉤聯水乳，千秋鐵膽見人琴。清霜漫詫詞壇興，生氣由來字比金。
連天芳草雨漫漫，贏得鷗邊野水寬。 花欲盡時風撲起，柳綿無力護春寒。
時俗常談已斷霜，雨寒翻著絮衣裳。 花枝照眼堂堂去，茗碗關心故故香。 楊柳稍傳鶯割據，茅茨敢望燕商量。 舊游莫誦蘭亭語，自覺中年易感傷。
宣恩充節使，設餞枉詞工。 漫秉當筵燭，初聞出塞鴻。 夜鐘山雨后，春漏苑花中。 別思朱弦急，雄譚綠蟻空。 放舟前路遠，戀闕此心同。 若是逢梅樹，傳書候曉風。
衰境日匆匆。浮生一夢中。笑愁懷、萬古皆同。越水燕山南北道，來不盡，去無窮。 萍水偶相逢。晴天接遠鴻。似人間、馬耳秋風。山立揚休成底用，聞健在，好歸農。
蜀道古來難，數日驅馳興已闌。石棧天梯三百尺，危欄；應被旁人畫里看。 兩握不曾干，俯瞰飛流過石灘。到晚才知身是我，平安。孤館青燈夜更寒。
石氏遺文在，凄涼見故園。輕風思奏樂，衰草憶行軒。 舞榭蒼苔掩，歌臺落葉繁。斷云歸舊壑，流水咽新源。 曲沼殘煙斂，叢篁宿鳥喧。唯馀池上月，猶似對金尊。
綠竹繞清流，草舍人家遠。幾處牛羊晚下來，煙外聞雞犬。
禾稼滿秋原，路向桑麻轉。簫鼓從教樂社神，歲歲常相見。
花開不同賞，花落不同悲。 欲問相思處，花開花落時。
那堪花滿枝，翻作兩相思。 玉箸垂朝鏡，春風知不知。
攬草結同心，將以遺知音。 春愁正斷絕，春鳥復哀吟。
別腸轉如輪，一刻既萬周。 眼見雙輪馳，益增中心憂。 古亦有山川，古亦有車舟。 車舟載離別，行止猶自由。 今日舟與車，并力生離愁。 明知須臾景，不許稍綢繆。 鐘聲一及時，頃刻不少留。 雖有萬鈞柁，動如繞指柔； 豈無打頭風，亦不畏石尤。 送者未及返，君在天盡頭。 望影倏不見，煙波杳悠悠。 去矣一何速，歸定留滯不？ 所愿君歸時，快乘輕氣球。
大塊鑿混沌，渾渾旋大圜； 隸首不能算，知有幾萬年。 羲軒造書契，今始歲五千； 以我視后人，若居三代先。 俗儒好尊古，日日故紙研； 六經字所無，不敢入詩篇。 古人棄糟粕，見之口流涎； 沿習甘剽盜，妄造叢罪愆。 黃土同摶人，今古何愚賢； 即今忽已古，斷自何代前？ 明窗敞流離，高爐蒸香煙； 左陳端溪硯，右列薛濤箋； 我手寫我口，古豈能拘牽！ 即今流俗語，我若登簡編； 五千年后人，驚為古斕斑。
吳女秋機織曙霜，冰蠶吐絲月盈筐。金刀玉指裁縫促， 水殿花樓弦管長。舞袖慢移凝瑞雪，歌塵微動避雕梁。 唯愁陌上芳菲度，狼藉風池荷葉黃。
碩儒延鳳沼，金馬被鴻私。饌玉趨丹禁，箋花降紫墀。 銜恩傾旨酒，鼓舞詠康時。暫覯群書緝，逾昭盛業丕。 接筵欣有命，搦管愧無詞。自驚一何幸，太陽還及葵。
