禪人并化主寫真求贊 其二四一
默而非緘,辨而罔談。
須菩提慧空了了,憍尸迦華雨毿毿。
更與剎塵分手眼,何妨機用見錘鉗。
個人自得,古佛同參。
默而非緘,辨而罔談。
須菩提慧空了了,憍尸迦華雨毿毿。
更與剎塵分手眼,何妨機用見錘鉗。
個人自得,古佛同參。
沉默卻并非閉口不言,善辯卻又不隨意談論。像須菩提一樣對空性智慧了悟清晰,如同憍尸迦遭遇天花如雨般紛紛灑落。還能與微塵般的剎土分別施展手段,不妨在機鋒運用中展現錘煉之功。此人能自我有所得,可與古佛一同參究佛法。
默而非緘:沉默但不是完全閉口。緘,封閉嘴巴。
辨而罔談:善于辯論卻不隨便談論。罔,不。
須菩提:釋迦牟尼十大弟子之一,以解空第一著稱?;劭樟肆耍簩招灾腔鄯浅C髁?。
憍尸迦:帝釋天的本名,傳說他曾散花供養佛。華雨毿毿:天花如雨紛紛落下的樣子。毿毿,毛發、枝條等細長的樣子,這里形容花紛紛飄落。
剎塵:佛教中指微塵般多的世界。分手眼:分別施展手段。
機用:機鋒運用。錘鉗:比喻錘煉、教導。
個人:此人。自得:自己有所領悟。
同參:一同參究佛法。
此詩作者為宋代的釋正覺,他是曹洞宗著名禪師。宋代佛教禪宗發展興盛,禪僧們常以詩歌來表達禪理和修行感悟。這首詩可能是作者為禪人或化主寫真時所作,通過詩句來贊嘆對方在佛法領悟上的境界,也體現當時禪門以詩論禪的風氣。
這首詩主旨是宣揚佛法智慧與修行境界,突出特點是充滿禪意,用佛教典故闡述道理。在文學史上,它是宋代禪詩的代表之一,反映了當時禪宗文化的繁榮,對研究宋代佛教文化和文學創作有一定價值。
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
江南好,風景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。能不憶江南? 江南憶,最憶是杭州。山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭。何日更重游? 江南憶,其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉,吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢?
飛霰紛紛集,西風冷趁人。漫天云似玉,匝地樹成銀。
皎潔應無匹,飄揚莫療貧。不騎驢子背,詩思亦清新。
烽煙猶未盡,年鬢暗相催。輕敵心空在,彎弓手不開。 馬依秋草病,柳傍故營摧。唯有酬恩客,時聽說劍來。
籬外涓涓澗水流,槿花半點夕陽收。 欲題名字知相訪,又恐芭蕉不奈秋。
金錢贖得免刀痕,聞道禽魚亦感恩。 好去長江千萬里,不須辛苦上龍門。
天地有英氣,鍾秀在人間。流虹甫近華旦,維岳預生賢。千載明良會遇,三世勛庸忠烈,誰得似家傳。高論排風俗,抗志遏狂瀾。記年時,胡塵外,擁朱幡。洪樞紫府功業,指日復青氈。拭目泥封飛下,趁取梅花消息,去去簉朝班。骨相元不老,何必頌南山。
天地有英氣,鐘秀在人間。流虹甫近華旦,維岳預生賢。千載明良會遇,三世勛庸忠烈,誰得似家傳。高論排風俗,抗志遏狂瀾。 記年時,胡塵外,擁朱幡。洪樞紫府功業,指日復青氈。拭目泥封飛下,趁取梅花消息,去去簉朝班。骨相元不老,何必頌南山。
某伏以清商肇序,階蓂方五莢之飛;元精生賢,寶歷應千齡之運。於赫自天之佑,丕昭維岳之祥?;∈复归T,冠裳爭耀。既托屏幪之芘,敢忘頌詠之私。敬制拙詞,仰祝臺算。以醉蓬萊寄調,繕寫拜呈,伏惟臺慈,特賜采覽。 漸荷收綠蓋,桂吐金英,嫩涼天氣。香案仙官,向人間游戲。道貌孤高,靈扃恬淡,有壽星標致。夢得文章,水心談論,家聲相繼。 芙蓉上幕,龍藩勝地。剡薦交飛,宸衷簡記。行趣朝班,便鸞坡螭陛。贊畫堂中,垂弧節屆,且舉觴一醉。試問莊椿,春秋多少,八千馀歲。
憶昨行邊別,相期到鶴州。 秋風驚過眼,落日懶回頭。 華屋空遺憾,佳城足遠謀。 無從扶柩哭,揮淚寄江流。
峽天猿嘯萬山秋,御宿相逢轉別愁。 后會知誰先白發,清時勞汝問滄洲。 胡床對月此村夜,霜杵搗衣何郡樓。 聞道西京最蕭瑟,可堪歸路曲江頭。
日近觚棱,秋漸滿、蓬萊雙闕。正錢塘江上,潮頭如雪。把酒送君天上去,瓊裾玉佩鶿鴻列。丈夫兒、富貴等浮云,看名節。 天下事,吾能說;今老矣,空凝絕。對西風慷慨,唾壺歌缺。不灑世間兒女淚,難堪親友中年別。問相思、他日鏡中看,蕭蕭發。
天涯十載無窮恨,老淚燈前語罷垂。 明發又為千里別,相思應盡一生期。 洞庭波浪帆開晚,云夢蒹葭鳥去遲。 世亂音書到何日?關河一望不勝悲。
西風庭院人凄絕。梧桐幾片殘秋葉。敲著紙窗欞。孤衾和夢聽。
長更和短角。催得燈花落。觸目總銷魂。低頭見淚痕。
夜寒生。夢魂驚。半燼蘭膏暗壁燈。床頭饑鼠行。
數長更。起離情。倚枕填詞句未成。推敲直到明。