禪人并化主寫真求贊 其一二六
孤節(jié)老全，叢林歲寒。
機(jī)用千變，時(shí)事百難。
玉經(jīng)火而愈潤，蓮秀水而常干。
牛頭之懶口掛壁，麈尾之辯舌翻瀾。
觸事出礙兮虛空揮劍，眾影不黏兮明珠走盤。
孤節(jié)老全，叢林歲寒。
機(jī)用千變，時(shí)事百難。
玉經(jīng)火而愈潤，蓮秀水而常干。
牛頭之懶口掛壁，麈尾之辯舌翻瀾。
觸事出礙兮虛空揮劍，眾影不黏兮明珠走盤。
孤高的氣節(jié)年老而保全，在叢林中歷經(jīng)歲寒。機(jī)變運(yùn)用千般變化，世事遭遇百般艱難。玉石經(jīng)過火煉更加溫潤，蓮花長于水中卻常顯干爽。像牛頭法融般懶得開口，話語掛在壁上；似手持麈尾清談?wù)甙戕q論時(shí)舌如翻瀾。接觸事情排除阻礙如同在虛空中揮劍，眾多影像不粘身好似明珠在盤中滾動(dòng)。
孤節(jié)：孤高的氣節(jié)。
叢林：指僧眾聚居的寺院。歲寒：比喻困境。
機(jī)用：機(jī)變運(yùn)用。
時(shí)事：世事。
玉經(jīng)火而愈潤：玉石經(jīng)過火的淬煉會(huì)更加溫潤。
蓮秀水而常干：蓮花生長在水中卻好像不沾水，保持干爽。
牛頭之懶：牛頭指牛頭法融禪師，傳說他很懶于言語。
麈尾之辯：麈尾是魏晉清談?wù)叱Ｓ玫牡谰撸@里指善于辯論。
觸事出礙：遇到事情排除阻礙。
眾影不黏：不被各種外在事物所羈絆。
此詩為禪詩，作者可能是一位禪師或與禪門有密切聯(lián)系之人。創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證，但應(yīng)處于佛教禪宗發(fā)展較為興盛的時(shí)期。當(dāng)時(shí)禪宗注重通過詩歌等形式傳達(dá)禪理，作者可能是應(yīng)禪人或化主請(qǐng)求為其寫真所作，以表達(dá)對(duì)禪者精神境界的贊美。
這首詩主旨是贊美禪者的高尚品質(zhì)和超脫境界。其突出特點(diǎn)是用豐富意象和生動(dòng)語言闡述禪理。在禪詩文學(xué)中，它是體現(xiàn)禪者精神風(fēng)貌和禪理思想的佳作，有助于后人了解禪宗文化和禪者修行追求。
滋賦??文侯李盛，終求一襲錦衣難。
如何兩度還州里，兼借鄉(xiāng)人更剩觀。
錦江晴碧劍鋒奇，
合有千年降圣時(shí)。
天意從來知幸蜀，
不關(guān)胎禍自蛾眉。
玉兔輪中方是樹，金鼇頂上別無山。
雖然回首見煙水，事主酬恩難便閑。
掘蘭宮里數(shù)名郎，
好是乘軺出帝鄉(xiāng)。
兩度還家還未有，
別論光彩向冠裳。
莫道顏色如渥丹，
莫道馨香過蕖蘭。
東風(fēng)吹綻還吹落，
明日誰為今日看。
一朵千英綻曉枝，
彩霞堪與別為期。
移根若在芙蓉苑，
豈向當(dāng)年有醒時(shí)。
杳杳復(fù)霏霏，應(yīng)緣有所依。
不言天路遠(yuǎn)，終望帝鄉(xiāng)歸。
高岳和霜過，遙關(guān)帶月飛。
漸憐雙闕近，寧恨眾山違。
陣觸銀河亂，光連粉署微。
旅人隨計(jì)日，自笑比麻衣。
南越千年事，興懷一旦來。
歌鐘非舊俗，煙月有層臺(tái)。
北望人何在，東流水不回。
吹窗風(fēng)雜瘴，沾檻雨經(jīng)梅。
壯氣曾難揖，空名信可哀。
不堪登覽處，花落與花開。
超達(dá)陶子性，留琴不設(shè)弦。
覓句朝忘食，傾杯夜廢眠。
愛月影為伴，吟風(fēng)聲自連。
聽此鶯飛谷，心懷迷遠(yuǎn)川。
城上風(fēng)生蠟炬寒，
錦帷開處露翔鸞。
已知秦女升仙態(tài)，
休把圓輕隔牡丹。
曾搜景象恐通神，
地下還應(yīng)有主人。
若把長江比湘浦，
離騷不合自靈均。
詩中日月酒中仙，平地雄飛上九天。
身謫蓬萊金籍外，
十字遺碑三尺墓，只應(yīng)吟客吊秋煙。
陶公焦思念生靈，變旱為豐合杳冥。
雷劈老松疑虎怒，吟賀西成饒旅興，散絲飛灑滿長亭。
綠沈槍利雪峰尖，犀甲軍裝稱紫髯。
威懾萬人長凜凜，
不為已為儒弟子，好依門下學(xué)韜鈐。
丹觜如簧翠羽輕，隨人呼物旋知名。
金籠夜黯山西夢，
應(yīng)緣是我邯鄲客，相顧咬咬別有情。
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