妙慧上人求頌
妙中有慧獨醒醒，歷歷機前自照靈。
老兔夢寒眠浄魄，真犀心醉得通星。
道游剎剎參諸佛，智破塵塵出大經。
頑石點頭揮麈尾，坐間華雨一番馨。
妙中有慧獨醒醒，歷歷機前自照靈。
老兔夢寒眠浄魄，真犀心醉得通星。
道游剎剎參諸佛，智破塵塵出大經。
頑石點頭揮麈尾，坐間華雨一番馨。
在精妙之中蘊含智慧，獨自保持清醒，在機緣面前能清晰地自我映照靈明。如同老兔在寒夢中安睡，有著純凈的魂魄，又如真犀沉醉般能心通靈犀。在各個佛土中遨游參訪諸佛，以智慧破除世間的一切塵障，領悟大經的真諦。能讓頑石點頭，揮著拂塵說法，座席間仿佛降下一場華雨，彌漫著陣陣溫馨。
妙中有慧：在精妙的境界中蘊含著智慧。
醒醒：清醒的樣子。
歷歷：清晰的樣子。
老兔：傳說月中有玉兔，這里可能象征著純凈、靜謐。
浄魄：純凈的魂魄。
真犀：傳說犀牛角有通靈的特性。
通星：心通靈犀。
剎剎：各個佛土。
參諸佛：參訪各位佛。
塵塵：世間的一切塵障。
大經：指佛教的重要經典。
頑石點頭：傳說東晉高僧道生法師講經，感動得頑石都點頭。
揮麈尾：魏晉時期清談家經常揮麈尾以助談興，這里指說法。
華雨：花雨，佛教中象征祥瑞。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時佛教文化較為盛行，詩人可能與妙慧上人相識，被其高深的佛法修行和智慧所打動，因而創作此詩以表達對他的贊美。
這首詩主旨是贊美妙慧上人的佛法修為和智慧。其突出特點是運用豐富意象和典故，營造出濃厚禪意。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時文人對佛教文化的關注和表達。
昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。 為僧只合居巖谷，國士筵中甚不宜。
春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。 春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。(問取 一作：喚取)
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。(短笛橫吹 一作：吹笛風斜) 多少長安名利客，機關用盡不如君。
佳人佩明月，笑語含春姿。 手握幽蘭叢，照影沮漢湄。 少年治游子，行樂方及時。 折苕戲相贈，玉色頩自持。 歸來種白璧，日漚文錦絲。 加幣俗聘君，常恐歲月遲。 終然不可諧，翕欻聽所之。 愿言遺薌澤，遠慰千里思。
黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。
四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。 清風明月無人管，并作南樓一味涼。
此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。 畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。
少陵先生時不偶，老瓦盆中醉林莽。 江湖散人名益窮，魚殼傾尊不論斗。 孤風異行同襟期，食鮭未必富三九。 凌煙功名舉世事，不直兩公一杯酒。 會稽夫子有古心，嗜好眇追千載友。 陶尊中產同蒼筠，短項不肯鐘罍群。 章綬黃篾差緇塵，肺腸桑落心崑崙。 始知其中殊陋貌，一點不受泥沙渾。 時從往古窮玄微，坐隅兀側長相隨。 送余醉鄉謝膠擾，回頭轉覺人間小。
金鳳釵頭逐步搖，花如雙臉柳如腰。 最憐長袖風前弱，拽住仙郎盡放嬌。
竟指秦淮作戰場，美人扇上寫興亡。 兩朝應舉侯公子，忍對桃花說李香！
同檢紅梅玉鏡前，如何小別便經年？ 飛鴻呼偶音常苦，棲鳳將雛瘦可憐。 夢遠枕偏云葉髻，寄愁買貴雁頭箋。 開緘淚涴銷魂句，藥餌香濃手自煎。
凌云西岸古嘉州，江水潺潺繞郭流。 綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤。
杜甫栗亭詩，詩人多在口。悠悠二甲子，題紀今何有。
江上清香隔水聞，林間不見雪紛紛。 春寒忽憶登山屐，歸夢猶尋谷口云。
