禪人并化主寫真求贊 其一七
老發衰髭，頂雪頷絲。
方頭似鑿，鈍口如椎。
相逢閑受用，慣吃落便宜。
蒲鞋價賤陳尊宿，漿水錢還王老師。
法不當情兮平等得定慧之學，心無所住兮自然見離微之時。
老發衰髭，頂雪頷絲。
方頭似鑿，鈍口如椎。
相逢閑受用，慣吃落便宜。
蒲鞋價賤陳尊宿，漿水錢還王老師。
法不當情兮平等得定慧之學，心無所住兮自然見離微之時。
頭發稀疏、胡須衰敗，頭頂像覆蓋著白雪，下巴如垂著銀絲。腦袋方方正正像鑿子，嘴巴笨拙好似木椎。與人相逢悠閑自在，習慣承受些小損失。就像蒲鞋價格低廉的陳尊宿，漿水錢要歸還的王老師。佛法不迎合私情，能平等獲得定慧之學；內心無所執著，自然能見到遠離細微妄念之時。
髭（zī）：胡須。
頂雪頷絲：形容頭發和胡須花白。
方頭：形容人腦袋方正，也有形容人固執之意。
鈍口：指口才笨拙。
落便宜：指遭受一些小損失。
蒲鞋價賤陳尊宿：陳尊宿可能是一位高僧，以蒲鞋價賤可能表示其生活簡樸。
漿水錢還王老師：王老師也是一位高僧，漿水錢可能是生活費用之類，還漿水錢表示不貪便宜。
定慧之學：佛教用語，定即禪定，慧即智慧。
離微：遠離細微的妄念。
此詩是為禪人及化主寫真求贊而作。在佛教文化盛行的環境下，禪門中常有此類為修行者畫像并題贊的活動。作者可能是一位修行者或對佛法有深刻理解之人，通過此詩表達對修行者的贊賞和對佛法境界的感悟。
這首詩主旨是宣揚佛法修行的境界和態度，突出了淡泊、平等、無執的特點。在禪詩文學中，它以質樸的語言傳達深刻哲理，對研究佛教文化和禪詩創作有一定價值。
吟春曲闌。聽秋小園。幽情都付云箋。更鳴琴燕閑。
芳妍碧山。青超玉田。笛聲飛滿江天。對斜陽暮巒。
丈人古君子，清德肖冰玉。 仕宦三十載，一飽猶仰祿。 驅車向金闕，此行何太速。 家山豈不戀，陶令瓶無粟。
淡月窗虛，殘更燭短，家園人在天涯遠。夢中握手正分明，啼鵑聲里難尋斷。 芳草無情，朱顏易換，離愁味苦嘗應慣。生平懶事為相思，而今也并相思懶。
蹋青有約算連宵，預想沖泥款段驕。半夜風林聲乍猛，一天花事夢偏遙。
閉門坐惜韶光去，隔巷還能勝侶招。且典春衣供買醉，西山屋角翠如澆。
黃蘗山頭遭痛棒，大愚肋下報冤讎。 當機一喝驚天地，直得曹溪水逆流。
六年兩度拜宸旒，換得青衫白上頭。 飛鵲祗因無樹繞，窮猿何暇擇林投。 明知著腳當來誤，幾欲抽身不自由。 安得有錢了官債，便無三徑也歸休。
漢家開疆土，窮兵逐天驕。 后有竇車騎，前有霍嫖姚。 明時重文教，邊功誰敢邀。 邇來逐小丑，已覺戰士凋。
興來走上烽火山，著足不定秋風寒。 四邊黃茅滑如雨，低頭一看毛發豎。 幾年要到紫菜鄉，大練小練并東墻。 如今一時在眼傍，白云浮水天茫茫。 酒闌更欲吊虎屋，無端日腳相催促。 一奴魋髻一跋足，逐我下山如野鹿。
萬里崎嶇愁不禁，飛猿更聽雨淋淋。 剩將暑藥涼無用，未著秋衣寒已深。 刻鵠雕蟲成底事，牧羊餧鴨負初心。 還家漸近病漸好，得句自題時自吟。
可意黃鸝喚得醒，日移山影正當庭。 飛花忽趁春風過，點破苔痕一片青。
建水樵川隔幾重，相逢孰意大江東。 客行芳草垂楊外，春在柔桑小麥中。 細雨疏田流水碧，殘霞擁樹遠林紅。 浮生聚散渾無定，有酒何妨一笑同。
津鼓匆匆，猶記得、故人相送。春江上、鳥啼花影，馬嘶香鞚。情逐陽關金縷斷，淚和楊柳春絲重。算別來、幾度月明時，相思夢。 山萬疊，愁眉聳。春一點，歸心動。問風儔月侶，有誰游從。百里家山明日到，一尊芳酒今宵共。任樓頭、吹盡五更風，梅花弄。
初弦月掛林梢，又一番西園，探梅消息。粉墻朱戶，苔枝露蕊，淡勻輕飾。玉兒應有恨，為悵望東昏相記憶。便解佩、飛入云階，長伴此花傾國。 詩腰瘦損劉郎，記立馬攀條，倚闌橫笛。少年風味，拈花弄蕊，愛香憐色。揚州何遜在，試點染吟箋留醉墨。謾贏得、疏影寒窗，夜深孤寂。
開遍寒梅萼。正東皇、排酥砌玉，幻成樓閣。十萬瓊琚仙女隊，來趁春光游樂。向醉里、玉簪輕落。零亂不知何處去，甚人間、一夜東風惡。吹起在，畫檐角。 參差向曉森如削。似吳姬、妝殘粉指，向人垂著。好似西園筍瘦，紅錦衤朋兒乍剝。且莫遣、兒童敲卻。擬辦羔兒香甕酒，喚劉叉、來醉尊前約。吟好句，再描摸。
湖光冷浸玻璃，蕩一餉薰風，小舟如葉。藕花十丈，云梳霧洗，翠嬌紅怯。壺觴圍坐處，正酒醁吹波紅映頰。尚記得、玉臂生涼，不放汗香輕浹。 殢人小摘墻榴，為碎掐猩紅，細認裙褶。舊游如夢，新愁似織，淚珠盈睫。秋娘風味在，怎得對銀釭生笑靨。消瘦沈約詩腰，仿佛堪捻。
