普淵行者請(qǐng)頌
脫盡塵機(jī)真出家，平持心地是生涯。
法堂刬草墮僧?dāng)?shù)，舂屋傳衣聯(lián)祖華。
想變石頭山下虎，悟空弓影酒中蛇。
寒枯只么清修去，佛種從今卻較些。
脫盡塵機(jī)真出家，平持心地是生涯。
法堂刬草墮僧?dāng)?shù)，舂屋傳衣聯(lián)祖華。
想變石頭山下虎，悟空弓影酒中蛇。
寒枯只么清修去，佛種從今卻較些。
擺脫了世俗的機(jī)巧算計(jì)才算是真正出家，平淡地秉持內(nèi)心就是一生的追求。在法堂除草，歸入僧人之?dāng)?shù)；在舂米房傳承佛法，與祖師的光輝相連。想象能像感化石頭山下的老虎，也能像消除杯弓蛇影般的疑慮。就這樣在清寒枯寂中修行下去，佛的種子從此將會(huì)成長(zhǎng)。
塵機(jī)：世俗的機(jī)巧算計(jì)。
平持：平淡地秉持。
刬草：除草。
墮僧?dāng)?shù)：歸入僧人之?dāng)?shù)，指出家。
舂屋：舂米的屋子。
傳衣：佛教禪宗師徒間傳授道法，常以衣缽為信，稱傳衣。
祖華：祖師的光輝。
石頭山下虎：可能引用了高僧感化老虎的典故。
弓影酒中蛇：即杯弓蛇影的典故，比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
寒枯：清寒枯寂的修行環(huán)境。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè)，當(dāng)時(shí)佛教修行有一定氛圍，作者可能是看到普淵行者這樣的修行者，有感而發(fā)寫下此詩(shī)，鼓勵(lì)修行者堅(jiān)定修行之路，去除雜念。
這首詩(shī)主旨是倡導(dǎo)真正的出家修行要擺脫世俗機(jī)巧，秉持內(nèi)心。通過(guò)用典和對(duì)比等手法，表達(dá)對(duì)修行者的勸勉。在佛教文學(xué)中有一定價(jià)值，反映了當(dāng)時(shí)佛教修行的理念和追求。
洞庭春溜滿，平湖錦帆張。 沅水桃花色，湘流杜若香。 穴去茅山近，江連巫峽長(zhǎng)。 帶天澄迥碧，映日動(dòng)浮光。 行舟逗遠(yuǎn)樹，度鳥息危檣。 滔滔不可測(cè)，一葦詎能航？
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。 大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。 棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。 戍人寒不望，沙禽迥未驚。 湘波各深淺，空軫念歸情。
酌郁既灌，薌蕭方爇.籩豆靜器，簠簋芬飶。 魚臘薦美，牲牷表潔。是戢是將，載迎載列。
徹公之清若冰雪，高僧天資與人別。三十能詩(shī)名已出，名在詩(shī)流心在律。
不殊惠遠(yuǎn)殊惠休，皎然未合誰(shuí)與儔。白云蕭散何定止，忽入關(guān)中訪包李。
孤清難立眾所沮，到底無(wú)辜中非語(yǔ)。木秀于林風(fēng)必摧，徹公懷德成禍胎。
古人已往不復(fù)嘆，為爾為詩(shī)遺后來(lái)。
一輪明月掛天心，四海生靈荷照臨。 何必西風(fēng)撼丹桂，碧霄重送九秋音。
捉賊分明要見贜，十身調(diào)御下禪床。 曾經(jīng)巴峽猿啼處，鐵作心肝也斷腸。
城南措大騎驢子，市北郎君跨馬兒。 各各四蹄俱著地，三春同到月明池。
昨日兮昨日，昨日何其少！ 昨日過(guò)去了，今日徒煩惱。 世人但知悔昨日，不覺今日又過(guò)了。 水去汩汩流，花落知多少，成事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。
始聞阿閣一聲鐘，日暖蒼龍睡正濃。 再擊鳳凰臺(tái)上鼓，夜半祥鸞未飛舞。 帝苦永固如磐石，胡僧枉費(fèi)平生力。 回指少林歸去來(lái)，春風(fēng)一陣華狼藉。
盈盈嬌女閨中秀，詠絮吟風(fēng)。玉佩玲瓏。繞膝承歡笑語(yǔ)融。
年來(lái)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)去，淚雨常濛。凝睇吳峰。此后應(yīng)從夢(mèng)里逢。
隆恩百歲渾無(wú)報(bào)，握手江干。恨罨征帆。病眼朦朧仔細(xì)看。
暮秋駕鶴游蓬島，佩冷云寒。長(zhǎng)夜漫漫。淚灑吳江樹樹丹。
早春抱病魚軒至，榻拂輕埃。徑掃蒼苔。幽閣重門此日開。
而今冷落西園路，剩粉遺釵。香暗塵埋。夜夜西風(fēng)墮老槐。
得不得，傅不得，歸根得旨復(fù)何言。 憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。
嗟來(lái)咄去，被天公、把做小兒調(diào)戲。蹀雪龍庭掃未久，還促炎州行李。不半年間，北胡南越，一萬(wàn)三千里。征衫著破，著衫人、可知矣。 休問(wèn)海角天涯，黃蕉丹荔，自足供甘旨。泛綠依紅無(wú)個(gè)事，時(shí)舞斑衣而已。救蟻藤橋，養(yǎng)魚盆沼，是亦經(jīng)綸耳。伊周安在，且須學(xué)老萊子。
酒薄愁濃醉不成。夜長(zhǎng)欹枕數(shù)殘更。嫩寒時(shí)節(jié)過(guò)燒燈。 已自孤鸞羞對(duì)鏡，未能雙鳳怕聞笙。莫教吹作別離聲。
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