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夜宴洛陽程九主簿宅送楊三山人往天臺尋智者禪師隱居

作者: 劉長卿 (唐)

東林問逋客,何處棲幽偏。滿腹萬余卷,息機三十年。

志圖良已久,鬢發空蒼然。調嘯寄疏曠,形骸如棄捐。

本家關西族,別業嵩陽田。云臥能獨往,山棲幸周旋。

垂竿不在魚,賣藥不為錢。藜杖閑倚壁,松花常醉眠。

頃辭青溪隱,來訪赤縣仙。南畝自甘賤,中朝唯愛賢。

仍空世諦法,遠結天臺緣。魏闕從此去,滄洲知所便。

主人瓊枝秀,寵別瑤華篇。落日掃塵榻,春風吹客船。

此行頗自適,物外誰能牽。弄棹白蘋里,掛帆飛鳥邊。

落潮見孤嶼,徹底觀澄漣。雁過湖上月,猿聲峰際天。

群峰趨海嶠,千里黛相連。遙倚赤城上,曈曈初日圓。

昔聞智公隱,此地常安禪。千載已如夢,一燈今尚傳。

云龕閉遺影,石窟無人煙。古寺暗喬木,春崖鳴細泉。

流塵既寂寞,緬想增嬋娟。山鳥怨庭樹,門人思步蓮。

夷猶懷永路,悵望臨清川。漁人來夢里,沙鷗飛眼前。

獨游豈易愜,群動多相纏。羨爾五湖夜,往來閑扣舷。

譯文

到東林寺詢問隱士,他在何處隱居。此人滿腹經綸,已息心養性三十年。他早有志向,可惜鬢發已斑白。他長嘯寄情于疏放曠達,視形骸如棄物。本是關西大族,在嵩陽有田產。能獨自云游棲息山林,幸能與山林相伴。釣魚不是為魚,賣藥不為賺錢。常拄藜杖閑靠墻壁,常醉眠于松花間。不久前辭別青溪隱居處,來拜訪京城賢士。甘愿在南畝過貧賤生活,朝廷只愛賢才。他拋開世俗之法,遠結天臺之緣。從此離開朝廷,去那滄洲自在生活。主人如瓊枝般秀美,以華美的詩篇送別。落日清掃塵榻,春風吹拂客船。此次出行頗為自在,外物難以牽絆。在白蘋中劃船,船帆如在飛鳥旁。落潮時可見孤嶼,能看清清澈的水波。大雁飛過湖上月,猿聲回蕩在峰際天邊。群峰奔向海邊,千里青山相連。遙望赤城山,初升的太陽又圓又亮。昔日聽聞智公隱居此地,常在此坐禪。千年已如夢,佛法至今還在流傳。云龕中留存著遺影,石窟無人煙。古寺掩映在喬木中,春崖間細泉鳴響。塵世已寂靜,緬懷之情更添美好。山鳥似在埋怨庭樹,門人思念著蓮花。徘徊在漫長旅途,惆悵地面對清川。漁人仿佛來到夢里,沙鷗在眼前飛過。獨自游玩難以愜意,世事常相糾纏。羨慕你能在五湖之夜,悠閑地扣舷而歌。

注釋

逋客:隱士。

息機:息心,消除機心。

調嘯:長嘯。

形骸:人的形體。

別業:別墅。

云臥:指隱居。

垂竿:釣魚。

世諦法:世俗的道理和法則。

魏闕:代指朝廷。

滄洲:濱水之地,常指隱士居處。

瓊枝:比喻人的姿容秀美。

瑤華篇:指華美的詩篇。

白蘋:一種水生植物。

赤城:山名,在今浙江天臺縣北。

安禪:佛教語,指靜坐入定。

云龕:指山中的佛龕。

步蓮:指蓮花。

夷猶:猶豫、徘徊。

創作背景

此詩具體創作時間不詳。從詩題可知,是在洛陽程九主簿宅夜宴時,為送楊三山人前往天臺尋智者禪師隱居而作。當時可能社會相對穩定,文人之間交往頻繁,送友遠行是常見之事,詩人借此詩表達對友人的祝福和對隱居生活的向往。

簡析

這首詩主旨是送別友人楊三山人去天臺隱居,突出特點是描繪了隱居生活的閑適和旅途景色的優美,展現出詩人對超脫塵世生活的追求。在文學史上雖不算具有重大影響力的作品,但反映了當時文人的思想情趣和創作風格。

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