恭鑒二禪人干浴鑊求頌 其二
范金為鑊沸蘭津，分付楞嚴(yán)會上賓。
妙觸宣明渠具眼，纖塵不受我通身。
投諧冷暖渾忘水，迎合溫和似得春。
爐鞴相催成底器，量吞云夢可斯人。
范金為鑊沸蘭津，分付楞嚴(yán)會上賓。
妙觸宣明渠具眼，纖塵不受我通身。
投諧冷暖渾忘水，迎合溫和似得春。
爐鞴相催成底器，量吞云夢可斯人。
把金屬熔鑄為大鍋，鍋中燒沸著如蘭般清香的熱水，將這一切交付給參加《楞嚴(yán)經(jīng)》法會的上賓。奇妙的觸覺能宣明妙理，他獨(dú)具慧眼，我渾身潔凈不受絲毫纖塵沾染。投入其中，冷暖都已忘卻，只覺如同迎合著溫和之感，好似迎來了春天。在這如同爐鞴般的環(huán)境中相互催逼，能成就怎樣的器物呢？能有如此度量，吞下云夢大澤的就是這樣的人啊。
范金：熔鑄金屬。鑊：大鍋。蘭津：指如蘭般清香的熱水。
楞嚴(yán)會上賓：指參與《楞嚴(yán)經(jīng)》法會的人，《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。
妙觸宣明：奇妙的觸覺能宣明妙理。渠：他。具眼：有見識、有眼力。
纖塵不受：不沾染絲毫塵埃，比喻內(nèi)心純凈。
投諧：投入、融入。渾忘水：完全忘記了水。
迎合：順應(yīng)。
爐鞴：冶煉的工具，這里比喻磨煉的環(huán)境。
量吞云夢：形容人的度量極大，云夢是古代大澤名。
此詩具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測，當(dāng)時(shí)佛教文化盛行，禪學(xué)交流頻繁。詩人可能在與禪人交往過程中，看到禪人對修行的追求和在磨煉中的表現(xiàn)，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，以表達(dá)對禪人修行精神的贊賞。
這首詩主旨是贊美禪人在修行中能保持純凈、有宏大度量。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用佛教意象和比喻手法，富有禪意。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但對于研究當(dāng)時(shí)佛教文化和禪學(xué)思想有一定價(jià)值。
拂水搖煙積翠深，闔閭城外晝陰陰。 花飛便作浮萍草，恰似儂家蕩子心。
百尺臺磯瞰碧流，紫陽仙子幾經(jīng)秋。 游魚何事偏深逝，不道人間有直鉤。
山青云白斗爭高，石路縈紆接野橋。 幾個(gè)長松高出屋，門前楊柳未成條。
脫布褲，陰雨漫漫雨將暮。 千聲萬聲喚歸婦，婦歸忽生怒。 婦去有歸處。 明日雨聲干，匆匆還逐去。
池南夜觀天，斗柄長籬離。 其間第四星，此點(diǎn)光猶癡。 流空萬螢火。照我雙鬢絲。 相待滄海月，坐到三更時(shí)。 須臾眾色盡，造化一事奇。 手中公瑾扇，皎然相發(fā)揮。 風(fēng)翻頭上巾，舞過池影西。 惟有雞冠兩樹花，一笑如受纏頭歸。
玉宇風(fēng)清，金莖露爽，五日新秋。正好小軒，相逢初度，七十邊頭。 滿前白發(fā)悠悠。有抱得曾孫弄否。從此長看，星明南極，人醉西樓。
溪橋三日雨輕過，歸影蒼涼雨奈何。 詩落邙山松柏后，相看有愧少陵多。
孔子生東魯，斯文實(shí)在茲。 六經(jīng)垂訓(xùn)法，萬世共宗師。
奉水微微灑，恭提帚與箕。 室堂須凈掃，幾案亦輕麾。
紫陌金車。綠浦蘭槎。共追尋、大地芳華。三分春色，分與誰家。有一分山，一分水，一分花。 雨打檐牙。月落窗紗。恨韶光、轉(zhuǎn)盼天涯。小庭寂寞，底事爭嘩。是一聲鶯，一聲燕，一聲鴉。
師者人之范，辨惑正吾疑。 茍不就有道，倀倀其何之。
君臣本大分，天尊而地卑。 一言在有義，不可以為利。
贏得許多愁。歲月悠悠。秋風(fēng)秋雨冷雙眸。欲贈湘君搴杜若。難問芳洲。 長嘯倚南樓。霜鬢颼颼。欄桿拍遍把吳鉤。惆悵歸來無個(gè)事，又上燈篝。
遼西重地，東臨碣石，朔風(fēng)塞馬蕭蕭。臺上呼鷹，磧中走狗，千人弓箭橫腰。牙纛抗招搖。看雕翎落處，雨血風(fēng)毛。日暮山空，寒烏饑兔正悲號。 將軍坐地分曹。有健兒行炙，美女彈槽。再打一圍，揚(yáng)鞭歸去，戍樓畫角聲高。何似霍嫖姚。笑當(dāng)年猿臂，射石空勞。顧語參軍，醉中磨盾好揮毫。
使群蕭灑上賓閑，金地?zé)o人畫敞關(guān)。 風(fēng)靜簫聲來世外，日長仙境在人間。 詩成郢客爭揮翰，曲罷吳姬一破顏。 此節(jié)東南無此會，高名千古映湖山。
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