禪人并化主寫真求贊 其一五
頂雪抗春，目寒射人。
蓑裹江湖雨，斗浮河漢津。
拙忘機兮抱甕，妙不傳兮斲輪。
谷鳥巖華自聲色，十方普現剎塵身。
頂雪抗春，目寒射人。
蓑裹江湖雨，斗浮河漢津。
拙忘機兮抱甕，妙不傳兮斲輪。
谷鳥巖華自聲色，十方普現剎塵身。
頭頂著殘雪，對抗著新春，眼神冷峻如寒芒射人。身披蓑衣，經歷江湖風雨，像斗星漂浮在銀河渡口。笨拙地忘卻機巧，抱著甕汲水；精妙的技藝難以言傳，如同斲輪。山谷中的鳥兒、巖石上的花朵自然地發出聲音、展現色彩，在十方世界普遍化現出如微塵般眾多的佛身。
頂雪抗春：頂著殘雪迎接春天，寓意堅守某種精神對抗時節變化。
目寒射人：形容眼神冷峻有威懾力。
蓑裹江湖雨：身披蓑衣在江湖的風雨中。
斗浮河漢津：像斗星漂浮在銀河渡口，有超脫塵世之感。
抱甕：出自《莊子》，指抱甕汲水，代表一種質樸、無巧詐的生活方式。
斲輪：出自《莊子》，指斲輪老手技藝精妙但難以言傳。
谷鳥巖華：山谷中的鳥兒和巖石上的花朵。
十方：佛教用語，指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方向。
剎塵身：佛教認為佛能在微塵般眾多的世界中化現佛身。
此詩作者為宋代的釋正覺。宋代佛教禪宗興盛，禪僧們常以詩歌表達禪理和修行感悟。釋正覺倡導默照禪，這首詩可能是他為禪人或化主寫真時所作，通過詩歌傳達禪的境界和精神。
這首詩主旨是表達禪的境界和精神，強調質樸、超脫和自然。其特點是運用豐富意象和典故，營造出獨特意境。在文學史上，它是宋代禪詩的代表之一，反映了當時禪宗思想對文學創作的影響。
水月觀音水月明，只將慈眼視眾生。 眾生無量悲無量，應感如傳空谷聲。
天風颯颯步聲虛，一片紅云控帝居。 聞道茅家開夕宴，上元親授太霄書。
紫牙鏤合方如斗，二十四星銜月口。貴人迷此華筵中， 運木手交如陣斗。不算勞神運枯木，且廢為官恤惸獨。 門前有吏嚇孤窮，欲訴門深抱冤哭。耳厭人催坐衙早， 才聞此戲身先到。理人似愛長行心，天下安平多草草。 何當化局為明鏡，掛在高堂辨邪正。何當化子作筆鋒， 常在手中行法令。莫令終日迷如此，不治生民負天子。
陽復乾純陽＊午。象帝先、是吾玄祖。一氣氤氳降甘雨。始恍然、火浮黎土。無極極中誠密錮。玉龍蟠、幽囚金虎。主人輕鼓沒弦琴，全不屬
縱目江山了，芳洲黯淡容。 風云飛燕雀，雷雨壯蛟龍。 詞賦空千古，煙波浩萬重。 危樓看百尺，縹渺挹仙蹤。
識盡人間甘苦。不如歸去。先來孤館客愁多，更傾下、連宵雨。盡日登山繞樹。祿非尺素。竹雞啼了杜鵑啼，甚都在、人愁處。
南國幽花比并香。直從初夏到秋涼。素馨茉莉古時光。 梅□正寒方著蕊，芙蓉過暑即空塘。個中春色最難量。
雨歇方塘，清圓一一風荷舉。艤舟南浦。忘卻來時路。 醉拍春衫，便欲隨君去。猶回顧。阿蠻樊素。更有留人處。
朝望漢陽云，暮植香山杖。 長風如奔湍，千林共一響。 前登見石坪，有庵大如掌。 孤松翼嶺深，殘霞延月上。 黃精具嘉蔬，葉羅新餉。 已作山中人，慣受伊蒲享。 悟彼服食者，虛結煙嵐想。
不知鷗與鶴，天畔弄晴暉。背日分明見，臨川相映微。 凈中云一點，回處雪孤飛。正好南枝住，翩翩何所歸。
金槳木蘭船，戲采江南蓮。 蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄曲自臨盤。 露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
五剡乃脫選，通籍入金閨。祖宗立法初意，正欲獵英奇。近世流風薄矣，強者立躋霄漢，弱者困塵泥。流水伯牙操，底處有鐘期。 公為政，民不擾，吏無欺。春風桃李滿縣，當路幾人知。五馬宏開公道，一鶚首旌治最，遲乃速之基。不枉受人薦，更看薦人時。
劍倚青天笛倚樓。云影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業在閻浮。 一段紅云綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。
朝云浮四海，日暮歸故山。 行役懷舊土，悲思不能言。 悠悠涉千里，未知何時旋。
思量世事，幾千般翻覆，是非多少。隨分隨緣天地里，心與江山不老。道在天先，神游物外，自有長生寶。洞門無鎖，悄無一個人到。 一條柱杖橫肩，芒鞋緊峭，正風清月好。驚賞百年渾似夢，空被利名縈繞。野鶴縱橫，孤云自在，對落花芳草。來朝拂袖，誰來南岳尋我。
