珊知浴求頌
妙觸宣明不洗塵，楞嚴會上悟心人。
潛鱗窟宅半篙水，枯木形骸一杓春。
涓滴量同法界性，發毛垢浄虛空身。
南園應問聊彈指，用處綿綿谷有神。
妙觸宣明不洗塵，楞嚴會上悟心人。
潛鱗窟宅半篙水，枯木形骸一杓春。
涓滴量同法界性，發毛垢浄虛空身。
南園應問聊彈指，用處綿綿谷有神。
奇妙的感觸宣揚明白卻不洗去塵世的紛擾，就像在楞嚴會上領悟心性之人。潛藏的魚兒在半篙深的水里有它的居處，枯木般的身軀迎來一杓春色。點滴之量如同法界的本性，毛發上的污垢洗凈便有了虛空般的身體。南園若來詢問便輕輕彈指，這運用之處連綿不絕，如山谷般蘊含神奇。
妙觸：奇妙的感觸。宣明：宣揚明白。
楞嚴會：指《楞嚴經》所描述的法會，在佛教中是領悟心性的重要場景。悟心人：領悟心性之人。
潛鱗：潛藏的魚兒。窟宅：居住的地方。半篙水：形容水淺。
枯木形骸：像枯木一樣的身軀。一杓春：一杓春色，寓意生機。
涓滴：點滴。法界性：佛教術語，指法界的本性。
發毛垢凈：毛發上的污垢洗凈。虛空身：佛教概念，指擺脫塵世束縛的身體。
南園：可能是一個特定的指代，也可能泛指園子。彈指：佛教常用動作，有示意、覺悟等含義。
用處綿綿：運用之處連綿不絕。谷有神：出自《道德經》“谷神不死”，這里指蘊含神奇。
由于資料有限，難以明確具體創作時間和地點。但從詩的內容來看，創作于詩人深入研習佛法之后。當時詩人可能處于一個相對寧靜的修行環境，在對佛法的領悟中有所感悟，從而創作此詩來表達自己的修行心得和對佛法的理解。
這首詩主旨圍繞佛法的領悟與修行。其突出特點是將佛教教義通過生動的意象和簡潔的語言表達出來，富有禪意。在文學史上雖可能影響較小，但對于研究佛教詩詞和修行者的感悟有一定價值。
少年攻文恥為吏，群公謬許青云器。 陸機詞賦何足奇，徒令四海知名字。 黃鵠鎩翼無雄飛，邯鄲才人廝養妻。 況復夫人有美子，折腰垂首端為誰。 嗚呼七歌兮歌且住，春來拔劍還山去。
細雨浽溦濕綠蓑。白蘋香里斷鴻過。持蟹飲，扣舷歌。
向夕漁燈炙紫螺。
系纜青邱萬柳東。荷花面面午時風。懸箬笠，枕籠??。
臥待宵涼理釣瞳。
認籪敲冰下短叉。北風獵獵背蓬遮。炊荻葉，蔽蘆花。
擁婦呼雛醉晚艤。
枝間新綠一重重， 小蕾深藏數點紅。 愛惜芳心莫輕吐， 且教桃李鬧春風。
候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長。 金屋暖，玉爐香。春風都屬富家郎。西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，似瓊珠亂撒，打遍新荷。 人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松。 十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉后清風。
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。 蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。 南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。
醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢嶸。 古來豪俠數幽并，鬢星星，竟何成！他日封侯，編簡為誰青？一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。
黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。 仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
柳黃未吐葉，水綠半含苔。 春色邊城動，客思故鄉來。
旅人嗟倦游，結纜坐春洲。 日暮江風靜，中川聞棹謳。 草光天際合，霞影水中浮。 單艫時向浦，獨楫乍乘流。 孌童泣垂釣，妖姬哭蕩舟。 客心自有緒，對此空復愁。
夕鳥已西度，殘霞亦半消。 風聲動密竹，水影漾長橋。 旅人多憂思，寒江復寂寥。 爾情深鞏落，予念返漁樵。 何因適歸愿，分路一揚鑣。
