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送愿上人歸鄉(xiāng)

作者: 釋正覺 (宋代)

溪頭買船歸鄂渚,一櫂清風(fēng)夜蟾午。

行盡韶山半月程,白云兒就青山父。

巖頭老子末后句,此到將知問不語。

無縫塔前風(fēng)色高,洞然不隔絲毫許。

丁寧此去快須回,吾家之子要全才。

不坐兩頭明暗路,偏中歸去正中來。

阿呵呵,胸次風(fēng)流知幾何。

譯文

在溪頭買船返回鄂渚,趁著清朗夜風(fēng)劃船前行,已到午夜。走完去韶山半月的路程,白云好似依偎著青山。巖頭禪師的最后教誨,到那后想問卻不知如何言語。無縫塔前風(fēng)聲高勁,透徹得沒有絲毫阻隔。叮囑你此次去了要趕快回來,我們這里需要全才。不要陷入明暗兩個極端,要從偏處回歸正途。哎呀呵,你胸中的風(fēng)流才情又有多少呢。

注釋

鄂渚:地名。

一櫂(zhào):一槳,代指劃船。

蟾午:午夜。

韶山:地名。

巖頭老子:指巖頭禪師,禪宗高僧。

無縫塔:禪宗用語,指一種超越言語、概念的境界。

丁寧:同“叮嚀”,再三囑咐。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測,當(dāng)時禪宗思想較為流行,詩人可能與愿上人同屬禪宗或?qū)ΧU宗有深入研究。送愿上人歸鄉(xiāng)時,借詩表達(dá)對其的期望和對禪理的見解。

簡析

這首詩主旨是送愿上人歸鄉(xiāng)并給予禪理勸誡。其突出特點是將送別與禪理融合,語言蘊含深意。在文學(xué)史上雖可能影響有限,但反映了當(dāng)時禪宗文化在詩歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

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