謝通講師五偈 其二
五月人間膏火煎，清風麈對有夤緣。
點頭頑石能明證，借口虛空解講玄。
隨類佛身分百億，出塵紅卷等三千。
未閑相約蒲禪穩，作別又趨華雨筵。
五月人間膏火煎，清風麈對有夤緣。
點頭頑石能明證，借口虛空解講玄。
隨類佛身分百億，出塵紅卷等三千。
未閑相約蒲禪穩，作別又趨華雨筵。
五月里人間如同被膏火煎熬般酷熱，我與您在清風中相對是有緣分。點頭的頑石能成為明證，借虛空之境也能講解玄理。佛能隨不同種類化出百億分身，超脫塵世的經卷如同三千世界。還沒閑暇時就相約在蒲團上安穩參禪，作別后您又趕赴那有美妙佛法如華雨般降臨的法會。
膏火煎：形容五月天氣酷熱，像被膏油和火煎熬。
麈（zhǔ）：古書上指鹿一類的動物，其尾可做拂塵。這里“清風麈對”表示在清風中相對交談。
夤（yín）緣：緣分。
點頭頑石：傳說南北朝高僧道生說法，說得頑石點頭。這里表示佛法高深能感化萬物。
借口虛空：借助虛空來講說玄理。
隨類佛身：佛教語，指佛能隨不同種類的眾生而化現不同的身相。
紅卷：指佛經。
蒲禪：在蒲團上參禪。
華雨筵：指充滿美妙佛法如同華雨般降臨的法會。華，同“花”。
由于資料有限，難以確切知曉具體創作時間和地點。但從詩的內容來看，應是詩人與通講師交流佛法時所作。當時可能正值五月，天氣炎熱，詩人在與講師的交談中，感受到了佛法的清涼和高深，從而創作此詩表達自己的感悟和對講師的敬意。
這首詩主旨圍繞佛法交流，突出講師佛法高深，能在酷熱中帶來清涼智慧。其特點是巧妙運用意象和典故，展現佛教文化。在文學史上雖可能影響較小，但為研究當時佛教文化交流和詩詞創作提供了一定資料。
守著燈兒紅一顆。獨自西窗坐。沒得素心人，欲說無聊，只有梅花我。今宵真個能來么。奈夢都難做。比月舊時圓，鉤起離愁，不醉如何躲。
平巘矗崇墉，中天紫翠重。曾因望江水，上到最高峰。
凍鴉膠樹水云迷，雀語相邀作早棲。凈掃門庭延雪集，可容圭璧委塵泥。
樂羊終是愧巴西，許下惟聞哭習脂。豈是大家無好句，先生何愧古人詩。
水云佳勝此經頻，楊柳菰蒲遠近津。明日驛樓常照客，長河舟楫幾閒人。盂城地重咽襟處，甓社珠遺草木春。旅泊不勝延頸意，太平魚稻足斯民。
自有清風風不吹，雖無明月月相隨。此君不可無一日，奈有霜寒露冷時。
將軍昨日射黃羊，親為番王進一湯。百手盡從空里舉，更憑通事貢真香。
香炭冷馀灰，晨雞不肯鳴。好夢無消息，對影數寒更。
依依白門柳，裊裊柔條芳。藏烏猶未穩，便解綰愁腸。儂有博山爐，歡為沈水香。灰冷氣長馥，繡帳七寶床。新亭別離客，江寧故舊鄉。愿隨枯楊老，莫作飄花狂。
夏夜苦暄濁，散步青山岡。顧瞻闃無人，明月流清光。系舟楊柳根，移床松桂傍。默默坐復起，仰天夜未央。咄此萬里身，顧影徒彷徨。水蛙聒靡厭，草蟲鳴暗傷。蛙蟲詎足怪，蛇虺未可量。銀河淡欲沒，露下涼沾裳。且復歸我舟，濯足臨滄浪。
驛吏逢迎舊赭衣，生還今日是耶非？綸竿喜值金雞放，華表真同白鶴歸。抱蔓摘瓜馀我在，破巢完卵似君稀。循墻嘆息看題句，淅淅秋風起夕扉。
下來蠶室繅新絲，心緒纏綿春日遲。不及采桑南陌女，雙蛾何用似人眉？
寒箸蒼山之骨，雪壓老松之顛。形氣清而有像，心跡泯而亡緣。諸塵不受，一印周旋。大大小小兮方方圓圓。神觀湛湛，和氣津津。玉澗流月，瓊林發春。恰恰相融也何此何彼，堂堂不在也奪境奪人。
北風吹故林，秋聲不可聽。雁飛窮海寒，鶴唳霜皋凈。含毫心未傳，聞音路猶夐。唯有孤城月，徘徊獨臨映。吊影余自憐，安知我疲病。
袞袞流年往，匆匆短景過。簾深上燈早，地窄貯香多。書盡還重讀，詩成更自哦。向令無此處，將奈旅愁何。賦性無他好，開編喜欲迷。鼕鼕傳夜漏，喔喔待晨雞。油減玉蟲暗，灰深紅獸低。悠然撫書嘆，無術濟黔黎。永夜東齋里，人聲靜不嘩。衣篝起香穗，書幾落燈花。爐暖聽寒雨，窗明送曉鴉。文章空自苦，白首不名家。
