禪人并化主寫真求贊 其八九
赤肉一團，疏通數(shù)竅。
惟色惟聲，乃聽乃眺。
不借應(yīng)而即真，不外虛而常照。
長時默坐亡世機，萬里青天絕飛鳥。
謂爾畫工，那得其妙。
赤肉一團，疏通數(shù)竅。
惟色惟聲，乃聽乃眺。
不借應(yīng)而即真，不外虛而常照。
長時默坐亡世機，萬里青天絕飛鳥。
謂爾畫工，那得其妙。
人不過是一團血肉，有幾個通暢的孔竅。能感知聲音和顏色，能聽聞也能眺望。不借助外物回應(yīng)就本自真實，不依賴外在虛空卻常能明照。長時間靜靜坐著忘卻世間機巧，如同萬里青天不見飛鳥蹤跡。說你這畫工，怎能畫出這般妙處。
赤肉一團：指人的肉身。
疏通數(shù)竅：指人身上的眼、耳、鼻、口等孔竅。
惟色惟聲：指能感知顏色和聲音。
乃聽乃眺：能聽聞和眺望。
應(yīng)：回應(yīng)、感應(yīng)。
真：本真、真實。
外虛：外在的虛空。
照：明照。
亡世機：忘卻世間的機巧算計。
此詩為宋代僧人正覺禪師所作。當(dāng)時佛教禪學(xué)盛行，禪師們常以詩偈表達禪理感悟。正覺禪師主張“默照禪”，強調(diào)通過寂靜觀照來體悟佛性。這首詩可能是他在日常修行中，對禪悟境界的一種表達，借為禪人畫像之事，傳達對禪境的理解。
這首詩主旨是宣揚禪學(xué)超脫塵世、回歸本真的思想。其特點是用形象的語言闡述抽象的禪理。在禪詩文學(xué)中，它以簡潔直白的風(fēng)格展現(xiàn)禪意，有一定的代表性。
出岫白云猶繚繞，離群飛鳥尚嗚悲。 四年人去寧無憾，況是梅花滿樹時。
曉角寒聲散柳堤，千林雪色亞枝低。 行人不到邯鄲道，一種煙霜也自迷。
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。 離堂思琴瑟，別路繞山川。 明月隱高樹，長河沒曉天。 悠悠洛陽道，此會在何年。
蘭若生春夏，芊蔚何青青。 幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。 遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。 歲華盡搖落，芳意竟何成。
南登碣石館，遙望黃金臺。 丘陵盡喬木，昭王安在哉？ 霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。
御苑春何早，繁花已繡林。笑迎明主仗，香拂美人簪。 地接樓臺近，天垂雨露深。晴光來戲蝶，夕景動棲禽。 欲托凌云勢，先開捧日心。方知桃李樹，從此別成陰。
旄頭有精芒，胡騎獵秋草。羽檄南渡河，邊庭用兵早。 漢家愛征戰(zhàn)，宿將今已老。辛苦羽林兒，從戎榆關(guān)道。 一身救邊速，烽火連薊門。前軍鳥飛斷，格斗塵沙昏。 寒日鼓聲急，單于夜火奔。當(dāng)須徇忠義，身死報國恩。
戰(zhàn)艦排江口。正天邊、真王拜印，蛟螭蟠鈕。征發(fā)棹船郎十萬，列郡風(fēng)馳雨驟。嘆閭左、騷然雞狗。里正前團催后保，盡累累、鎖系空倉后。捽頭去，敢搖手？ 稻花恰趁霜天秀。有丁男、臨歧訣絕，草間病婦。此去三江牽百丈，雪浪排檣夜吼。背耐得、土牛鞭否？好倚后園楓樹下，向叢祠亟倩巫澆酒。神佑我，歸田畝。
小酌荼蘼釀。喜今朝，釵光鬢影，燈前滉漾。隔著屏風(fēng)喧笑語，報到雀翅初上。又悄把，檀奴偷相。撲朔雌雄渾不辨，但臨風(fēng)私取春弓量。送爾去，揭鴛帳。 六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕揚。了爾一生花燭事，宛轉(zhuǎn)婦隨夫唱。努力做，稾砧模樣。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。
春色照蘭宮，秦女坐窗中。柳葉來眉上，桃花落臉紅。 拂塵開扇匣，卷帳卻薰籠。衫薄偏憎日，裙輕更畏風(fēng)。
光映妝樓月，花承歌扇風(fēng)。欲妒梅將柳，故落早春中。
隔巷遙停幰，非復(fù)為來遲。只言更尚淺，未是渡河時。
重華人逸夏商前，奚取名巖紫洞巔。 深入才如窺寸管，仰瞻早已到中天。 仙田有跡閑芳草，韶樂無聲奇滴泉。 遐想溫薛游古昔，恍如瞻對聽虞弦。
前日是中秋。嬋娟為我留。畫圖間、主勸賓酬。忙處偷閑誰得侶，真意度，淡交游。薇省老參謀。三臺一舉頭。魯祥麟、憎重儒流。今歲彩衣還有伴，方袞袞，慶公侯。
移住還瀛洲。天槎去莫留。數(shù)歸期、已過中秋。上界群仙官府足，云不礙，水長流。酒令與詩籌。依然記舊游。倚斜陽、分付羈愁。應(yīng)與鰲峰人共語，還不減，去年不。
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