禪人并化主寫(xiě)真求贊 其二九一
性空無(wú)根，性水無(wú)垠。
應(yīng)所知量，成其夢(mèng)身。
閑閑對(duì)萬(wàn)像，飄飄出諸塵。
物外有此不名物，人間有此沒(méi)事人。
性空無(wú)根，性水無(wú)垠。
應(yīng)所知量，成其夢(mèng)身。
閑閑對(duì)萬(wàn)像，飄飄出諸塵。
物外有此不名物，人間有此沒(méi)事人。
本性空明沒(méi)有根源，心性如水流淌無(wú)邊。順應(yīng)所知的范圍，成就如夢(mèng)的幻身。悠然地面對(duì)萬(wàn)物景象，自在地超脫于塵世之外。在物質(zhì)世界之外有這難以名狀之物，在人間有這不惹俗事之人。
性空：佛教用語(yǔ)，指事物的本質(zhì)為空，沒(méi)有固定不變的實(shí)體。
無(wú)根：沒(méi)有根源。
性水：心性如同水一樣，有流動(dòng)、變化的特性。
無(wú)垠：無(wú)邊無(wú)際。
應(yīng)所知量：順應(yīng)所認(rèn)知的范圍、程度。
夢(mèng)身：指虛幻不實(shí)的身體，如同夢(mèng)境一般。
閑閑：悠閑自在的樣子。
萬(wàn)像：各種事物的景象。
飄飄：形容超脫、自在的狀態(tài)。
諸塵：指塵世、世俗的煩惱。
不名物：難以用名稱來(lái)形容的事物。
沒(méi)事人：不被俗事所困擾的人。
此詩(shī)作者為宋代的釋正覺(jué)，他是曹洞宗僧人。宋代佛教禪宗發(fā)展較為興盛，僧人之間常以詩(shī)詞表達(dá)禪理和修行感悟。這首詩(shī)可能是釋正覺(jué)為禪人或化主寫(xiě)真時(shí)，借題發(fā)揮，表達(dá)自己對(duì)心性、修行的理解和感悟，創(chuàng)作時(shí)應(yīng)處于一種寧?kù)o的修行心境中。
這首詩(shī)主旨是宣揚(yáng)佛教心性空明、超脫塵世的思想。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用佛教概念闡述哲理，意境空靈。在文學(xué)史上，它是宋代佛教詩(shī)詞的一部分，反映了當(dāng)時(shí)佛教文化與文學(xué)的融合，對(duì)研究宋代佛教思想和文學(xué)創(chuàng)作有一定價(jià)值。
我所思兮在朔湄，欲往從之白雪霏。 登崖永眺涕泗頹，我之懷矣心傷悲。 佳人遺我云中翮，何以贈(zèng)之連城璧。 愿因歸鴻超遐隔，終然莫致增永積。
我所思兮在南巢，欲往從之巫山高。 登崖遠(yuǎn)望涕泗交，我之懷矣心傷勞。 佳人遺我筒中布，何以贈(zèng)之流黃素。 愿因飄風(fēng)超遠(yuǎn)路，終然莫致增永慕。
秋光一片，問(wèn)蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁舟波萬(wàn)頃，四顧粘天無(wú)壁。叩枻長(zhǎng)歌，嫦娥欲下，萬(wàn)里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？ 回首赤壁磯邊，騎鯨人去，幾度山花發(fā)。澹澹長(zhǎng)空今古夢(mèng)，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風(fēng)歸去，散此麒麟發(fā)。三山安在，玉簫吹斷明月！
冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。 驚鳥(niǎo)時(shí)一鳴，寒枝不成宿。
子後寅前東向坐，冥心琢齒鳴鼉。托天回顧眼光摩。張弓仍踏弩，升降轆轤多。三度朝元九度轉(zhuǎn)，背摩雙擺扳弩。虎龍交際咽元和。浴身挑甲罷，便可躡煙蘿。
凈友。如妝就。折得清香來(lái)滿手。一溪湛湛無(wú)塵垢。白羽輕搖晴晝。遠(yuǎn)公保社今何有。帳望東林騷首。
花好。被花惱。庭下嫣然如巧笑。曾教健步移根到。各是一般奇妙。賞心樂(lè)事知多少。亂插繁華晴昊。 酒美。直無(wú)比。小甕新醅浮玉蟻。空傳烏氏并程氏。不數(shù)云安麹來(lái)。十花更互來(lái)相對(duì)。常伴先生沉醉。
五柳門(mén)前三徑斜。東籬九日富貴花。豈惟此菊有佳色，上有南山日夕佳。 佳友。金英輳。陶令籬邊常宿留。秋風(fēng)一夜摧枯朽。獨(dú)艷重陽(yáng)時(shí)候。剩收芳蕊浮卮酒。薦酒先生眉?jí)邸?
清友。君芳右。萬(wàn)縞紛披茲獨(dú)秀。天寒月薄黃昏后。縞袂亭亭招手。故山千樹(shù)連云岫。借問(wèn)如今安否。
清友。群芳右。萬(wàn)縞紛披茲獨(dú)秀。天寒月薄黃昏後。縞袂亭亭招手。故山千樹(shù)連云岫。借問(wèn)如今安否。
時(shí)行時(shí)止石高下，或見(jiàn)或聞云有無(wú)。 五疊何妨轉(zhuǎn)奇?zhèn)ィK然萬(wàn)折必東趨。
帝遣銀潢一派來(lái)，日長(zhǎng)春老起風(fēng)雷。 誰(shuí)知年少貴公子，儼若儒先老秀才。 共作師門(mén)湯餅客，早期庭下彩衣萊。 明朝又上柯山去，更問(wèn)長(zhǎng)生要術(shù)回。
金船載山知有無(wú)，大千浮空佛所書(shū)。 何人夜繼海山臂，一手挈置西南隅。 白虹發(fā)晴涪水現(xiàn)，翠鳳下曉巴山趨。 亮哉何邦實(shí)有此，但恐□舞皆凡姝。 已從上頭收浩蕩，更著幽處藏縈紆。 馮仙觀中柏摩月，靜老巖下泉跳珠。 霜荷千樹(shù)小雨暗，野竹萬(wàn)個(gè)秋風(fēng)□。 石囷□不了歲事，丹灶肯為凡人爐。 惜無(wú)數(shù)桃出山崦，來(lái)藉芳草開(kāi)春壺。 從來(lái)山僧野道士。畏客誓不荒榛蕪。 問(wèn)誰(shuí)結(jié)屋據(jù)雄會(huì)，邑中令君秦大夫。 此郎平生眼如鶻，視此亦足知遠(yuǎn)園。 挽衣留客來(lái)置酒，要看碧浪摧天吳。 我亦為渠腳力輕，拄杖插到青云孤。 酒酣撫檻叫落日，共閔此世真區(qū)區(qū)。 真須舉臂游汗漫，莫向人間墮履鳧。
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。(留人睡 一作：留人醉)
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