禪人并化主寫真求贊 其二五五
天童之師，頂雪頷絲。
三篾住山計，孤藤橫膝時。
潭寒秋到早，空闊月行遲。
提起宗家無字印，門門何處不相宜。
天童之師，頂雪頷絲。
三篾住山計，孤藤橫膝時。
潭寒秋到早，空闊月行遲。
提起宗家無字印，門門何處不相宜。
天童寺的這位禪師，頭頂白發，頷下有絲般的胡須。以簡單的生活方式堅守在山中，孤獨地手持藤杖橫放在膝蓋上。潭水寒冷，秋天早早到來；天空空闊，月亮運行得遲緩。提起禪宗無字的法印，哪一處不適合呢。
天童之師：指天童寺的禪師。
頂雪頷絲：頭頂白發，頷下有絲般胡須，形容禪師年老。
三篾住山計：三篾是簡單的生活用具，這里指以簡樸的方式在山中修行。
孤藤：孤獨的藤杖。
宗家無字印：禪宗強調不立文字，無字印代表禪宗的佛法精髓。
此詩創作背景可能與當時禪宗在佛教界的發展有關。在宋代，禪宗興盛，天童寺是禪宗重要道場之一。詩人可能是看到天童寺的禪師清修之態，有感于禪宗的教義而創作此詩。
這首詩主旨是贊美禪師的清修精神和宣揚禪宗佛法的無處不在。其突出特點是通過意象和意境營造，傳達出濃厚的禪意。在文學史上，它體現了宋代禪詩的特色，豐富了禪文化的文學表達。
不見紫芝今幾年，朅來眉宇照山川。關南關北風流在，猶得時時一舉鞭。
綠陰如蓋，密葉交枝凝暮靄。青眼憐伊，閱盡滄桑又幾回。屯云掛月，月暗云迷清欲絕。若問前因，我亦槐陰夢里人。
北江著論妙機鋒，院體山癯本不同。樹倒已無堪蝕葉，書空猶自覓青蟲。
揚帆越江淮，河水來活活。呂梁扼其沖，石芒殊峭拔。溯河柁忽摧，度洪纜遽絕。前途總安流，風勁桅復折。兼旬涉險艱，脫命爭毫發。行行薄畿甸，值此正陽月。皇輿方北狩，前旌曉已發。疾驅望清塵，我馬不及秣。出關歷峻阪，下視原野闊。澗溪多縈迥，岡嶺互盈缺。舊游如夢寐，古道無改轍。經時春草變，久旱夏云熱。遠行誠苦辛，儻免蒙霜雪。
草色青青入燒痕，登臨何處暗銷魂。應憐野老無拘縛，種竹栽花教子孫。
蛾繞燈輪千燄動，鶴飛云路一聲長。
閒園草草欠樓臺，一紀干戈夢里回。盡失牡丹三百本，新移初見一枝開。
不愛虛名式擅場，卻收馀燄入寒鄉。于魚得計絕人事，翻手為云小子狂。閱世已除三宿戀，論詩兼倍百家長。西風舉扇誰多事，君自無塵點肺腸。
同宗同在旅，彼此系微官。所去無多遠，其如相見難。連云秋樹老，卷雪暮濤寒。幾度空江上，思君獨憑闌。
春早玉樓煙雨夜，簾外櫻桃花半謝。錦屏香冷繡衾寒，怊悵憶君無計舍。侵曉鵲聲來砌下，鸞鏡殘妝紅粉罷。黛眉雙點不成描，留待玉郎歸日畫。
令尹三年政，湘民去息思。艱難救災歉，憂瘁見云為。薦牘今交上，夷途去不疑。正須頻顧省，御者可無辭。
昔與張湘州，閑登岳陽樓。目窮衡巫表，興盡荊吳秋。擲筆落郢曲，巴人不能酬。是時簪裾會，景物窮冥搜。誤忝玳筵秀，得陪文苑游。幾篇云楣上，風雨沈銀鉤。□□□□□，□□□滄洲。童兒待郭伋，竹馬空遲留。路指云漢津，誰能吟四愁。銀壺傲海雪，青管羅名謳。賤子跡未安，謀身拙如鳩。分隨煙霞老，豈有風云求。不逐萬物化，但貽知己羞。方窮立命說，戰勝心悠悠。不然蹲會稽，鉤下三五牛。所期波濤助，燀赫呈吞舟。
風檐迎玉露，青梧報候，一葉落池邊。怪花開花謝，秋去秋來，景物換年年。已涼未冷，便早夜、將息都難。問近來、悲秋宋玉，可否異從前。懨懨。未秋先病，到晚偏愁，正孤幃夢懶。曾不記、看花紫榭，步月紅闌。羅云縷縷招人望，望故鄉、千疊云山。能遂否、鄉心張翰今番。
吾今羨衛侯，寡人但與祭。驚心一字可，血髓腥天地。
賓主相忘沔水濱，高風誰與向來親。君能雞黍酬初諾，我亦齏鹽得此春。桃李無言方永日，江山有路正宜人。直須弄鳳騎龍去，莫使身為可畏身。
