觀知殿化殿堂燈油求頌
廣堂清白照蒲團，相續真燈未許殘。
寂默無聲閑口醭，光明不掉寸心寒。
蓮開似對秋波淺，夢覺渾疑曉漏干。
十法界身流影事，自他交徹鏡中看。
廣堂清白照蒲團，相續真燈未許殘。
寂默無聲閑口醭，光明不掉寸心寒。
蓮開似對秋波淺，夢覺渾疑曉漏干。
十法界身流影事，自他交徹鏡中看。
寬敞的殿堂潔凈明亮照著蒲團，那相續不斷的真燈不容許熄滅。寂靜無聲好似口中生了口醭，光明在身心中沒有絲毫寒冷之感。蓮花開放仿佛對著淺淺的秋波，從夢中醒來恍惚覺得報曉的更漏已盡。十法界的身相如同流動的光影之事，自己和他人相互交融在鏡中觀看。
廣堂：寬敞的殿堂。
蒲團：僧人坐禪及跪拜時所用之物。
真燈：佛教中象征智慧、覺悟的燈，也可理解為佛法。
口醭（bú）：指口中生出的白色膜狀物，這里形容寂靜無聲的狀態。
十法界：佛教術語，指地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩、佛。
此詩可能創作于詩人在寺廟修行期間，當時佛教修行氛圍濃厚，詩人在觀知殿看到殿堂點燈等景象，有感于佛法的傳承和修行的感悟，從而創作此詩以表達自己對佛法的理解和追求。
這首詩主旨圍繞佛教修行展開，突出了佛法的光明、清凈以及修行者的覺悟境界。其特點在于用生動的意象和簡潔的語言表達深刻的佛教哲理，在佛教文學中具有一定的價值，有助于后人了解當時佛教修行者的心境和感悟。
斷岸連蒼山，寒巖多積雪。 中有萬古泉，淙淙聲不絕。
嵯峨云影幾千重，高出塵寰迥不同。 金色界中兜率境，碧蓮花里梵王宮。 鶴驚秋露三更月，虎嘯疏林萬壑風。 試拂花箋為覓句，詩成自適任非工。
金色界中兜率景，碧蓮花里梵王宮。 鶴驚清露三更月，虎嘯疏林萬壑風。
夜飲何所樂，所樂無喧嘩。 三杯淡??醁，一曲冷琵琶。 坐久香成穗，夜深燈欲花。 陶陶復陶陶，醉鄉豈有涯。
疊穎叢條以欲流，午陰濃處聽鳴鳩。 兒童賭罷榆錢去，狼藉春風漫不收。
梨花隨月過中庭。月色冷如銀。金閨平帖陽臺路，恨酥雨、不掃行云。妝褪臂閑，髻慵簪卸，盟海浪花沉。 洞簫清吹最關情。腔拍懶溫尋。知音一去教誰聽，再拈起、指法都生。天闊雁稀，簾空鶯悄，相傍又春深。
徑蘚痕沿碧甃，檐花影壓紅闌。今年春事渾無幾，游冶懶情慳。舊夢鶯鶯沁水，新愁燕燕長干。重門十二簾休卷，三月尚春寒。
初撥琵琶，未肯信，知音真個稀少。盡日芳情，縈系玉人懷抱。須待化作楊花，特地過、舊家池沼。想綺窗、刺繡遲了，半縷茜茸微繞。舊時眉嫵貪相惱。到春來、為誰濃掃。新歸燕子都曾識，不敢教知道。長是倦出繡幕，向夢里、重謀一笑。怎得同攜手，花階月地，把愁勾了。
霜風連夜做冬晴。曉日千門。香葭暖透黃鐘管，正玉臺、彩筆書云。竹外南枝意早，數花開對清樽。 香閨女伴笑輕盈。倦繡停針。花磚一線添紅景，看從今、迄邐新春。寒食相逢何處，百單五個黃昏。
好風明月自東來，歲酒先沾柏葉杯。 元氣機緘生萬物，壽星光焰燭三臺。 漢廷盡對賢良策，董子獨懷王佐才。 愿使斯民樂長治，熙然鼓腹上春臺。
鄯闡東風不作寒，米囊花似夢中看。 珊瑚舊是王孫玦，瑪瑙猶疑內府盤。 嘶過驊騮金匼匝，飛來蛺蝶玉闌干。 瘴煙窟里身今老，春事傷心思萬端。
柴門雖設未嘗關，閒看幽禽自往還。尺璧易求千丈石，黃金難買一生閒。
雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見遠山。古柏煙銷清晝永，是非不到白云間。
自入山來萬慮澄，平懷一種任騰騰。庭前樹色秋來減，檻外泉聲雨后增。
挑薺煮茶延野客，買盆移菊送鄰僧。錦衣玉食公卿子，不及山僧有此情。
滿頭白發瘦棱層，日用生涯事事能。木臼秋分舂白朮，竹筐春半曬朱藤。
黃精就買山前客，紫菜長需海外僧。誰道新年七十七，開池栽藕種茭菱。
夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲。雨之疾徐、疏密，響應不忒。然蕉何嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使為之聲。蕉雨固相能也。蕉，靜也；雨，動也，動靜戛摩而成聲，聲與耳又能相入也。迨若匝匝??，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔，如珠傾，如馬驤，得而象之，又屬聽者之妙也。長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號“聽蕉”，于是乎有所得于動靜之機者歟？
