筠溪居士跳出隨順境界把住放行自在神通縱橫妙用已是摸索不著妙現(xiàn)老子猶眨句中眼可謂善知識用心謹次嚴韻上呈
珍重筠溪舊主人，我知明水是前身。
如何一念初無過，便有多生未了因。
止酒裙襦成厭雜，逃禪槌拂要比鄰。
云居嫡子重拈出，流布諸方此話新。
珍重筠溪舊主人，我知明水是前身。
如何一念初無過，便有多生未了因。
止酒裙襦成厭雜，逃禪槌拂要比鄰。
云居嫡子重拈出，流布諸方此話新。
敬重那筠溪的舊主人，我知道他前身如同明水般純凈。為何一個念頭最初并無過錯，卻會有許多前世未了的因緣。停止飲酒后對世俗服飾感到厭煩，逃入禪境希望與禪具為鄰。云居禪師的嫡傳弟子重新提起此事，這話在各方流傳便成了新鮮事。
筠溪居士：詩中所指之人。
明水：古代祭祀所用的凈水，這里比喻純凈的前身。
一念：一個念頭。
多生：多世，多生累劫。
止酒：停止飲酒。
裙襦：泛指衣服，代表世俗生活。
逃禪：逃避世事，參禪學佛。
槌拂：禪林中說法或住持為表示認可、鼓勵等所使用的器具。
云居嫡子：可能指繼承云居禪師法脈的人。
由于缺乏具體的相關資料，難以明確此詩的具體創(chuàng)作時間和地點。但從詩的內容來看，當時社會可能存在對禪學的探討和追求，詩人或許受到這種氛圍的影響，與筠溪居士交流禪理后有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨圍繞禪理展開，探討了一念與多生因緣的關系，以及對禪境的追求。其突出特點是將禪理融入詩歌，以通俗易懂的語言表達深刻的思想。在文學史上雖可能影響不大，但為研究當時的禪學文化和詩歌創(chuàng)作提供了一定的資料。
萬一云 愛累累、萬顆貫驪珠，特地寫幽芳。想黃昏云淡，夜深人靜，清影橫窗。冷澹一枝兩葉，筆下老秋光。參透圓明相，日觀開荒。 最是柔髭修梗，映風姿霧質，雅趣悠長。更淋漓草圣，把玩墨猶香。珍重好、卷藏歸去，枕屏間、偏稱道人床。江南路，后回重見，同話凄涼。
滿樹葉繁枝重，綴青黃千百。
小鬟衫著輕羅，發(fā)如螺，睡起釵偏髻倒喚娘梳。 心上事，春前景，悶中過，打疊閑情別緒教鸚哥。
路八千來媚亦艱，相看冰玉問平安。 剪燈夜話思全蜀，五十四州天上寬。
極目天如畫。水花中、涌出蓮宮，翠楹碧瓦。勝景中川金焦似，勒石□□□□。尚隔浦、風煙不跨。妖蜃自降真歇手，漲平沙、妙補乾坤罅。雙寺合，萬僧夏。 東西塔影龍分掛。夜無云、點點一天，星斗相射。七十二灘聲到海，括櫓甌帆上下。泣不為、琵琶聲啞。故寢荒涼成一夢，問來鷗、去鷺無知者。煙樹濕，怒濤打。
風定落花深一寸，日高啼鳥度千聲。
泛水新荷，舞風輕燕，園林夏日初長。庭樹陰濃，雛鶯學弄新簧。小橋飛入橫塘。跨青蘋、綠藻幽香。朱闌斜倚，霜紈未搖，衣袂先涼。 歌歡稀遇，怨別多同，路遙水遠，煙淡梅黃。輕衫短帽，相攜洞府流觴。況有紅妝。醉歸來、寶蠟成行。拂牙床。紗廚半開，月在回廊。
蜀人在昔朝京路，斥堠摧頹草木深。 馬驛錦官俱改轍，獸蹄鳥跡動驚心。 生人采捕祠烏鬼，強客椎埋隱綠林。 何日五丁開故道，關河北望可沾襟。
萬機俱罷付疾憨，蹤跡常容野鹿參。 不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿庵。
靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。訝客袖猶寒，吟窗易曉，春色無聊。梅梢。尚留顧藉，滯東風、未肯雪輕飄。知道詩翁欲去，遞香要送蘭橈。清標。會上叢霄。千里阻、九華遙。料今朝別后，他時有夢，應夢今朝。河橋。柳愁未醒，贈行人、又恐越魂銷。留取歸來緊馬，翠長千縷柔條。
華堂簾幕飄香霧。一搦楚腰輕束素。翩躚舞態(tài)燕還鷺，綽約妝容花盡妒。樽前謾詠高唐賦，巫峽云深留不住。重來花畔倚闌干，愁滿闌干無倚處。
短長亭子短長橋，橋外垂楊一萬條。那回臨別兩魂銷，恨迢迢，雙槳春風打暮潮。
明季西川禍。自秦中、飛來天狗，毒流兵火。石砫天生奇女子，賊膽聞風先墮。早料理、巫夔平妥。爭奈軍門無將略，念家山、只怕荊襄破。妄男耳，妾之可。 蠻中遺象誰傳播。想沙場、弓刀列隊，指麾高座。一領錦袍殷戰(zhàn)血，襯得云鬟婀娜。更飛馬，桃花一朵。展卷英風生颯爽，問題名、愧煞寧南左。軍國恨，尚眉鎖。
圣明天子高三皇，耆儒密侍熏天香。 邇英日日御赭床，謨訓勤誦披云章。 自漸載筆陪班行，訖篇錫賚超異常。 可慶之語榮可傍，青宮妙墨標中堂。 毚碑侈賜昭八方，帝師下顧衡蓬光。 龍堦騶哄喧京坊，錦囊杰句畀楊王。 珠璣袖出親傳觴，一門趨走如群羊。 前瞻幾寫黼繡裳，撫摩諸子容溫莊。 相期事業(yè)為忠良，戒之力學無荒唐。 俾爾后業(yè)久且長，此思溟海難籌量。
江梅還是嫁東風。夜半春心一點融。知道個人生此日，暗香浮雪薦金鐘。 陽春一曲無他愿，長愿梅花似玉容。教見夫榮并子貴，與梅同過百年冬。
