資圣庵欲過圓通
我初浮舟濟九江，幽尋蘭若山蒼龍。
王摩詰畫倚欄檻，謝靈運詩開綺窗。
艾禪高談肖琢玉，法身雅論非枯樁。
夢回便是圓通路，月冷上方鐘一撞。
我初浮舟濟九江，幽尋蘭若山蒼龍。
王摩詰畫倚欄檻，謝靈運詩開綺窗。
艾禪高談肖琢玉，法身雅論非枯樁。
夢回便是圓通路，月冷上方鐘一撞。
我最初乘船渡過九江，在幽深之處尋訪如青色巨龍般山巒中的資圣庵。這里的景色如同王維筆下的畫作靠在欄檻邊，又似謝靈運的詩篇在綺窗前展開。艾禪高談闊論，言辭如雕琢美玉般精妙，法身的雅論并非像枯樁般空洞。夢醒后就仿佛踏上了通往圓通的路，清冷月光下上方寺院鐘聲敲響一下。
濟：渡過。
蘭若：指寺院。
王摩詰：即王維，唐代詩人、畫家，其詩畫皆有很高造詣。
謝靈運：南朝宋詩人，開創了山水詩派。
艾禪：可能是庵中僧人。肖琢玉：形容言辭精妙，像雕琢美玉。
法身：佛教語，這里可能指庵中另一位有學識的僧人。枯樁：比喻空洞無物。
上方：指佛寺。
具體創作時間和地點難以確切考證。推測詩人乘船游歷九江時，尋訪到資圣庵，在庵中與僧人交流，受到佛法的熏陶和啟發，從而創作此詩。當時可能社會環境相對安定，佛教文化較為盛行，詩人在這樣的氛圍中，對佛法修行產生了興趣和感悟。
這首詩主旨是描繪資圣庵的清幽之景和與僧人交流的感悟，突出了景色美和佛法的深邃。其特點是將自然景色與文化典故相結合，富有藝術感染力。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人對佛教文化的關注和追求。
三年冷眼笑吹竽，世態炎涼我自如。 卻怪天公亦人事，入邦便有雨隨車。
倚西風、招鴻送燕，年華今已如客。青奴一餉貪涼夢，昨夜酒紅無力。愁似織。聽鳴葉寒蟬，話到情無極。舞衣春入。嘆帶眼偷移，琴心不斷，襟袖舊時窄。 紅塵陌。誰寄佳人消息。任他珠網瑤瑟。金釵兩鬢霓裳曲，總是浪歌閑拍。長夜笛。且慢析輕勻，留醉酒壚側。煙青霧白。望殘照關河，睛云樓閣，何處是秋色。
碧峰橫倚白云端，隋氏真人化跡殘。 翠柏不凋龍骨瘦，石泉猶在鏡光寒。
有時云與高峰匹，不放松巒歷歷。望里依巖附壁，一樣黏天碧。 有時峰與晴云敵，不許露珠輕滴。別是嬌酣顏色，濃淡隨伊力。
記年時、人人何處，長亭曾共杯酒。酒闌歸去行人遠，折不盡長亭柳。漸白首。待把酒送君，恰又清明后。青條似舊，問江北江南，離愁如我，還更有人否。 留不住，強把蔬盤瀹韭。行舟又報潮候。風急岸花飛盡也，一曲啼紅滿袖。春波皺。青草外、人間此恨年年有。留連握手。數人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。
傷離別。江南雁斷音書絕。音書絕。兩行珠淚，寸腸千結。 傷心長記中秋節。今年還似前年月。前年月。那知今夜，月圓人缺。
愁入云遙，寒禁霜重，紅燭淚深人倦。情高轉抑，思往難回，凄咽不成清變。風際斷時，迢遞天涯，但聞更點。枉教人回首，少年絲竹，玉容歌管。 憑作出、百緒凄涼，凄涼惟有，花冷月閑庭院。珠簾繡幕，可有人聽？聽也可曾腸斷？除卻塞鴻，遮莫城烏，替人驚慣。料南枝明月，應減紅香一半。
落落梧桐樹，何年作鳳鳴。 試看千古翠，流盡一溪聲。
杳杳云間路，重重隔翠林。 數聲清夜后，來伴月邊吟。
泉下骨應朽，幽魂獨未消。 幾番清夜月，孤影度南橋。
為懷陶靖節，無復見其人。 誰種橋邊柳，猶含舊日春。
路接張涇近，塘連谷水長。 一聲清鶴唳，片月在滄浪。
云步凌波小鳳鉤。年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見，底用人間乞巧樓。 天外事，兩悠悠。不應也作可憐愁。開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。
常將公道選諸生，不是鴛鴻不得名。天上宴回聯步武， 禁中麻出滿寰瀛。簪裾盡過前賢貴，門館仍叨舊學榮。 看著鳳池相繼入，都堂那肯滯關營。
越王宮里如花人，越水谿頭采白蘋.白蘋未盡人先盡，誰見江南春復春。
