禪人并化主寫真求贊 其三九五
慧而能定，定而能應。
空有短長，初無欠剩。
定慧力莊嚴，性相心齊證。
妙觀察智照非功，成所作智同圓鏡。
慧而能定，定而能應。
空有短長，初無欠剩。
定慧力莊嚴，性相心齊證。
妙觀察智照非功，成所作智同圓鏡。
智慧能夠使人安定，安定之后又能有所應對。空和有無論長短，原本就沒有欠缺或多余。以定慧之力來莊嚴自身，心性和法相、內心一同得到印證。妙觀察智的照見并非依靠功用，成所作智如同圓滿的鏡子。
慧：智慧。
定：禪定，內心的安定狀態。
應：應對。
空有：佛教概念，空指事物的本質為空性，有指事物的現象存在。
欠剩：欠缺和多余。
定慧力：禪定和智慧的力量。莊嚴：佛教用語，有裝飾、美化、成就之意。
性相：性指事物的本質，相指事物的現象。
妙觀察智：佛教所說的四智之一，能觀察一切事物的差別相。
成所作智：也是佛教四智之一，能成就自利利他的事業。
這首詩是宋代僧人正覺所作，當時佛教禪宗在社會上有廣泛影響，僧人之間常通過詩歌來表達對佛法的理解和感悟。正覺倡導默照禪，強調通過禪定來體悟佛法，此詩可能是他在向禪人或化主闡述禪法修行境界時創作，以贊美的形式表達對定慧雙修的推崇。
這首詩主旨是宣揚佛教定慧雙修的理念，突出了佛教智慧的重要性。其特點是充滿佛教哲理，體現了宋代禪詩的風格。在佛教文學史上，它是研究宋代禪宗思想和禪詩創作的重要資料。
自入秋來景物新，拖筇放腳任天真。 江山風月無常主，但是閑人即主人。
海中有國傾神功，烹金化成九乳鐘。精氣激射聲沖瀜， 護持海底諸魚龍。聲有感，神無方，連天云水無津梁。 不知飛在靈嘉寺，一國之人皆若狂。東南之美天下傳， 環文萬象無雕鐫。有靈飛動不敢懸，鎖在危樓五百年。 有時清秋日正中，繁霜滿地天無風。一聲洞徹八音盡， 萬籟悄然星漢空。徒言凡質千鈞重，一夫之力能振動。 大鳴小鳴須在君，不擊不考終不聞。高僧訪古稽山曲， 終日當之言不足。手提文鋒百煉成，恐刜此鐘無一聲。
巨浸連空闊，危樓在杳冥。稍分巴子國，欲近老人星。 昏旦呈新候，川原按舊經。地圖封七澤，天限鎖重扃。 萬象皆歸掌，三光豈遁形。月車才碾浪，日御已翻溟。 落照金成柱，馀霞翠擁屏。夜光疑漢曲，寒韻辨湘靈。 山晚云常碧，湖春草遍青。軒黃曾舉樂，范蠡幾揚舲. 有客初留鹢，貪程尚數蓂.自當徐孺榻，不是謝公亭。 雅論冰生水，雄材刃發硎。座中瓊玉潤，名下茝蘭馨。 假手誠知拙，齋心匪暫寧。每慚公府粟，卻憶故山苓。 苦調當三嘆，知音愿一聽。自悲由也瑟，敢墜孔悝銘。 野杏初成雪，松醪正滿瓶。莫辭今日醉，長恨古人醒。
滿地霜蕪葉下枝，幾回吟斷四愁詩。 漢家若欲論封禪，須及相如未病時。
林暗草驚風，將軍夜引弓。 平明尋白羽，沒在石棱中。
指崖屹立鎮山川，萬丈巍巍勢插天。 風日雙清時有限，乾坤一覽景無邊。 東西峴丹青與獻，南北群峰紫翠邊。 我欲凌風登絕頂，一聲鐵笛叫飛仙。
鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。 獨立揚新令，千營共一呼。
村北村南布谷聲，豳風歌罷足關情。 攜朋日向東園酌，佩犢時從谷口耕。 花雨一犁春信早，稼云萬頃歲功成。 君王正此招賢用，胡不當初顯姓名。
野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。 醉和金甲舞，雷鼓動山川。
派溪有水碧無瑕，結屋臨溪釣隱家。 穉子敲針依柳樹，扁舟罷釣泊蘆花。 子陵辭漢千年遠，尚父歸周兩鬢華。 只恐客星難障掩，一竿未足了生涯。
日落銜山照畫屏，箭山郁郁歲寒青。 昂霄巨榦成梁棟，裂石盤根長茯苓。 風撼碧濤驚鶴夢，雷轟鐵鎖悅龍形。 由來秀蔭觀音廟，血食千年顯電靈。
緩步高村納晚涼，徘徊更覺景難忘。 一輪月照碧梧影，萬壑風飄丹桂香。 蘇子何須游赤壁，群仙正好泛瓊觴。 洞簫吹徹東方白，玉兔還留不夜光。
迢迢大隴似眠牛，多少村莊筑此丘。 玄室幽深埋玉樹，曉云飛繞護松楸。 棲遲每入林間渺，變化長從海上浮。 正是蒼生多渴望，作為霖雨濟田疇。
清旦踐夙期，泛舟益新侶。 和風沁肌骨，初旭媚空水。 水窮山色親，徑曲樹容美。 龍泓晝常陰，竹閣晴疑雨。 返策循廣堤，沿流越孤嶼。 落日纈通川，紅芳爍羅綺。 青帝無回鑣，春物寧淹晷。 濃淡準疇昔，羽停情靡止。
拈弄溪山詩伎巧，吐吞風月酒神通。 且將詩酒瞞人眼，出入紅塵過幾冬。
