禪人并化主寫真求贊 其四二五
發(fā)皚皚而雪山，目湛湛而秋潭。
杖拂老伴，叢林飽參。
萬(wàn)全非一有，二破卻成三。
門門虛而正受，物物各自禪談。
春亭不要閑狼藉，華烏而今罷了銜。
發(fā)皚皚而雪山，目湛湛而秋潭。
杖拂老伴，叢林飽參。
萬(wàn)全非一有，二破卻成三。
門門虛而正受，物物各自禪談。
春亭不要閑狼藉，華烏而今罷了銜。
頭發(fā)斑白如同雪山，目光澄澈好似秋潭。手持禪杖拂子相伴多年，在叢林中飽經(jīng)參學(xué)。看似完美無(wú)缺卻并非實(shí)有，破除兩種執(zhí)著反而成就三種境界。每一處門庭都虛空以待正受佛法，萬(wàn)物各自都在進(jìn)行禪意的交談。春亭不要隨意雜亂，如今鮮花和鳥兒也停止了銜取。
皚皚：形容頭發(fā)雪白的樣子。
湛湛：形容目光清澈。
杖拂：禪僧手持的禪杖和拂子，是修行的象征。
叢林：指禪宗寺院。飽參：充分參學(xué)。
萬(wàn)全：指完美無(wú)缺。一有：指實(shí)有。
二破卻成三：具體含義需結(jié)合禪宗義理理解，可能指破除兩種妄見而成就三種境界。
正受：指正確地領(lǐng)受佛法。
狼藉：雜亂。
華烏：鮮花和鳥兒。
此詩(shī)是為禪人及化主寫真求贊而作。宋代禪宗盛行，禪僧之間常通過文字表達(dá)對(duì)禪理的感悟和對(duì)修行者的贊嘆。這首詩(shī)可能是作者在與禪者交流或看到禪者形象后，有感而發(fā)，借詩(shī)來(lái)宣揚(yáng)禪理和贊美禪者的修行境界。
這首詩(shī)主旨是贊美禪者的修行境界和宣揚(yáng)禪理。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用豐富意象和獨(dú)特禪理表達(dá)，展現(xiàn)出禪宗詩(shī)歌的特色。在文學(xué)史上，這類禪詩(shī)豐富了中國(guó)古代詩(shī)歌的題材和內(nèi)涵，反映了當(dāng)時(shí)禪宗文化的繁榮。
一年春物，惟梅柳間意味最深。至鶯花爛漫時(shí)，則春已衰遲，使人無(wú)復(fù)新意。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，無(wú)后時(shí)之悔。
雪云散盡，放曉晴池院。楊柳于人便青眼。更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。 一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。
連理枝頭花正開，妒花風(fēng)雨便相催。 愿教青帝常為主，莫遣紛紛點(diǎn)翠苔。
清高孤介世無(wú)儔，豈獨(dú)丹青第一流。百尺梧桐攀不易，大名寥廓?jiǎng)忧铩?
春風(fēng)同試二泉茶，沁鼻香生隔澗花。竹幾藤床清且雅，果然勝地不繁華。
一輪明月照金盤，今夕飛觴酒斗寬。為惜姮娥太清寂，幾人相對(duì)話團(tuán)圞。
大雅曾傳玄竅方，吾家遺業(yè)有青囊。逢人敢詡回春手，先澤波流自在長(zhǎng)。
不是元朝不是明，羲皇以上一先生。芝藤高閣今何在，終古空留清閟名。
烽火連連動(dòng)九秋，赤眉聞?wù)f躪常州。家山迢遞長(zhǎng)年別，骨肉分離幾處愁。
豎子剖符游釜底，庸臣持節(jié)飲刀頭。牛衣空作憂時(shí)語(yǔ)，回首關(guān)河涕泗流。
問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。
當(dāng)年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。 白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。
〔哀江南〕〔北新水令〕山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對(duì)著夕陽(yáng)道。
〔駐馬聽〕野火頻燒，護(hù)墓長(zhǎng)楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時(shí)逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩；誰(shuí)祭掃，牧兒打碎龍碑帽。
〔沈醉東風(fēng)〕橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個(gè)乞兒餓殍。
〔折桂令〕問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫？ 罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。
〔沽美酒〕你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長(zhǎng)天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
〔太平令〕行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬哰哰。無(wú)非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵；這黑灰是誰(shuí)家廚灶？
〔離亭宴帶歇指煞〕俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰(shuí)知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲梟鳥。殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。
小 令
【雙調(diào)】殿前歡碧云深，碧云深處路難尋。數(shù)椽茅屋和云賃，
小 令 云在松陰。掛云和八尺琴，臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心 無(wú)我，云我無(wú)心。 懶云窩，懶云窩里客來(lái)多。客來(lái)時(shí)伴我閑些個(gè)，酒灶茶鍋。且停杯聽我歌， 醒時(shí)節(jié)披衣坐，醉后也和衣臥。興來(lái)時(shí)玉簫綠綺，問甚么天籟云和？
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無(wú)意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩(shī)處，今潭名空心，取詩(shī)中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時(shí)冢，然無(wú)碑碣志誰(shuí)某。升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺(tái)；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識(shí)其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來(lái)冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無(wú)窮之思也。嗚呼！豈獨(dú)尋山也哉！
第二泉頭坐晚晴，滿林松籟雜溪聲。滌煩老去盧鴻一，謝俗歸來(lái)衛(wèi)叔卿。
未必《茶經(jīng)》隨火化，擬尋茅屋待春耕。臥游畫里違清賞，裹茗它年石上烹。
解縱梟鴟啄鳳凰，天心似此亦難詳。 但知斬馬憑孤劍，豈為摧車避太行！ 得者折腰猶下列，失之垂翅合南翔。 不如長(zhǎng)揖塵埃去，同老逍遙物外鄉(xiāng)。
半通官職萬(wàn)人才，卷蓄經(jīng)綸未得開。 鸞鳳托巢雖枳棘，神仙定籍已蓬萊。 但存漆室葵心在，莫學(xué)荊山玉淚哀。 倚伏萬(wàn)端寧有定，塞翁失馬尚歸來(lái)。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。(那 通：哪)
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