禪人并化主寫真求贊 其三九四
發白齒豁，鼻垂口闊。
坐冷月依依，氣清秋漠漠。
離微出入門開，正偏往來機活。
雙碧耆婆眼有神，分明百草頭邊藥。
發白齒豁，鼻垂口闊。
坐冷月依依，氣清秋漠漠。
離微出入門開，正偏往來機活。
雙碧耆婆眼有神，分明百草頭邊藥。
頭發花白牙齒缺落，鼻子下垂嘴巴寬大。坐在清冷的月光下，周圍氛圍好似清幽的秋意彌漫。在微妙的境界中自由出入，于正偏的變化里應對靈活。就像雙眼明亮的耆婆一樣目光有神，能清楚辨別百草中可入藥的妙物。
發白齒豁：頭發變白，牙齒缺損，形容年老。
依依：形容月光柔和的樣子。
漠漠：形容秋意彌漫、寂靜的樣子。
離微：指微妙的境界。
正偏：佛教用語，有不同的教義解釋，這里可理解為事物的不同狀態或方面。
耆婆：印度古代名醫，這里指代有高明醫術和智慧的人。
百草頭邊藥：指各種草藥，寓意能從平凡事物中發現有用之處。
此詩出自宋代僧人正覺禪師，他倡導默照禪。這類禪人寫真求贊詩，通常是為禪門中人畫像所作的贊語，旨在通過對人物形象和精神境界的描述，宣揚禪理和禪者的修行境界。創作時可能是在禪院的寧靜環境中，以表達對禪者修行的感悟。
這首詩以禪者形象為切入點，展現了禪者超脫的精神境界和對微妙禪理的洞察。詩中蘊含的禪意體現了宋代禪學思想，在禪詩創作中有一定的代表性，有助于后人了解當時的禪學文化。
昔年曾在山陰住，不謂山陰到此堂。蒼苔翠竹汝所好，白石清泉吾故鄉。禹穴有懷游太史，鑒湖無復賜知章。張帆明日竟東下，雨過西興樹影涼。
男兒心腸硬如鐵，婦人讒言如火烈。置之壚冶鼓風扇，須臾硬鐵柔如線。長針持出砧玞上，火星四出誰能向。一椎重兮一椎輕，聲聞遠近錚錚鳴。椎后復燒燒復椎，或鋤或钁隨手成。乃知男兒有欲心易軟，豈能不惑常保骨。肉之深情我愿丈，夫心如金莫如鐵。一回鍛鍊一回堅，彼火灰寒自當滅。
大婦處華堂，玉貌錦衣裳。中婦處高樓，玉指撥箜篌。小婦處金屋，玉簪髻初束。白日歡未足，良夜更秉燭。
四月淮天雨，清林蔭碧池。筍香鄰甕酒，禽響客窗棋。田鼓春迎社，鄉巫夜賽祠。漸知飄泊久，自覺是農師。
平生太湖上，短棹幾經過。如今重到，何事愁與水云多。擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長，豈謂今日識兵戈。欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河。回首望霄漢，雙淚墮清波。
霜葉投空雀啅籬，上樓筋力強扶持。對花把酒未甘老，膏面染須聊自欺。無事亦知君好飲，多才終恐世相縻。請看平日銜杯口，會有金椎為控頤。
不入湘累俎豆閒，也分半席綴詩壇。杜陵老眼明于鏡，醉撚西風子細看。
開罷中央三日會，四山曉色蒼然。曈曈日出彩云間。驅他濃霧散，春意滿人寰。主席當年留宿處，床頭電話猶懸。風燈想象照無眠。前人艱苦業，永與后人傳。
秋風歸棹倚蕪城，一片閑情對月明。錦纜起鷗傷往事，青錢跨鶴笑狂生。吳公塘路巳陳跡，后主觀花空有名。欲訪平山舊闌檻，有無山色暮云橫。
暮潮聲落草光沉，賈客來帆宿岸陰。一笛月明何處酒，滿城秋色幾家砧。時清曾惡桓溫盛，山翠長牽謝傅心。今日到來何物在，碧煙和雨鎖寒林。
飲邊聊復得元子，坐上安非類蔡邕。袖取清談鐵如意，茫茫世事正蛇龍。
疏雨隨風迥，輕寒薄暮歸。猶憐數花朵，辛苦駐春輝。
清暉堂下相從夜，見說崔橋自昔游。別后不知能幾日，卻來橋上系扁舟。
一葉扁舟雪夜來，尚期東閣共吟梅。長亭柳色不堪折，怕殺陽關疊疊催。
洛陽城西千樹雪，走馬看花遍阡陌。金鞭換酒為沈□，爛醉花前扶不得。粉香薰透詩人脾，思入吳箋灑殘墨。別來風雨難為春，客懷幾度孤清明。壯游回首已陳跡，一聲啼鳥心魂驚。苕溪居士獲天趣，造化潛移不知處。玉容寂寞澹春寒，猶記香山舊時句。羨君好古清有馀，勵志恥作黃金奴。梅邊握手恨不早，老眼半世空江湖。畫圖詩筆耀當代，大嚼屠門意殊快。更須什襲為珍藏，靜里春光常自在。
