禪人并化主寫真求贊 其三三四
說得一尺，行得一尺。
身非肉團，心如墻壁。
用光眉十方，照世眼雙碧。
諸塵三昧兮在我自然，萬像森羅兮與渠平出。
說得一尺，行得一尺。
身非肉團，心如墻壁。
用光眉十方，照世眼雙碧。
諸塵三昧兮在我自然，萬像森羅兮與渠平出。
說出來的道理有一尺，實際踐行的也有一尺。身體并非只是肉團，內(nèi)心如同墻壁般堅定。眉宇間的光芒照亮十方世界，雙眼如碧玉般照亮世間。各種塵世的禪定境界在我這里自然呈現(xiàn)，萬千的景象與它一同平等顯現(xiàn)。
說得一尺，行得一尺：指說的和做的程度相當(dāng)，言行一致。
肉團：指人的肉體。
心如墻壁：形容內(nèi)心堅定，不為外物所動，源自達摩祖師面壁九年的典故。
用光眉十方：“用光眉”可能是指眉宇間散發(fā)的光芒，照亮十方世界。十方，佛教術(shù)語，指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方向。
照世眼雙碧：雙眼如碧玉般明亮，能照亮世間。
諸塵三昧：“諸塵”指各種塵世的事物，“三昧”是佛教用語，意為正定、禪定。
萬像森羅：萬千的景象羅列。
渠：指代前面提到的某種境界或事物。
這首詩出自宋代的禪詩，宋代佛教禪宗發(fā)展興盛，禪僧們常以詩歌來表達禪理和修行感悟。作者創(chuàng)作此詩可能是為了贊揚禪者的修行境界，也可能是為寫真的禪人或化主提供一種精神上的詮釋，以體現(xiàn)其修行的成果和達到的境界。
這首詩主旨是宣揚禪者言行一致、內(nèi)心堅定、超凡脫俗的境界。其突出特點是用簡潔的語言表達深刻的禪理。在文學(xué)史上，它是宋代禪詩的一部分，反映了當(dāng)時禪宗思想在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)，對于研究宋代禪宗文化和文學(xué)發(fā)展有一定的價值。
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。
一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖，夢回涼冷潤衣襟。 不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。 千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。 無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
年年暑去皆有期，今年暑去何遲遲。 不知搖敗幾團扇，得到西風(fēng)吹面時。
寒仗丹旄引，陰堂白日違。暗燈明象物，畫水濕靈衣。 羽化淮王去，仙迎太子歸。空馀燕銜士，朝夕向陵飛。
一年憂喜今宵過，兩鬢風(fēng)霜明日新。 書劍自憐多病客，江湖同是放歌人。 宮中燭映西山雪，笛里梅傳上國春。 他日聽鶯懷舊侶，不知誰共醉芳晨。
長夜生寒翠幕低，琵琶別調(diào)為誰凄？ 君心無定如明月，才照樓東復(fù)轉(zhuǎn)西。
只道成都路八千，誰知從此便西川。 行人一見成深省，大道多歧穩(wěn)著鞭。
?甓為城一水旁，誰將孤壘捍瀟湘？左丞親獎三軍士，諸將皆成百煉鋼。
高密信為功第一，孔明如在國寧亡。上游緣此無藩蔽，徒使英雄信感傷。
監(jiān)牢且作玄都觀，我是劉郎今又來。 能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。
機云同住素心違，堪嘆頻年事事非。 許靖敢辭推馬磨，王章猶在臥牛衣。 命奇似此人何與，我瘦如前君豈肥。 來日連床雞戒曉，碧湘宮畔雨霏霏。
紫簫吹破黃州月。簌簌小梅花，飄香雪。寂寞花底風(fēng)鬟，顏色如花、命如葉。千里в兵塵、凌波襪。心事鑒影鸞孤，箏弦雁絕。舊時雪堂人，今華發(fā)。斷腸金縷新聲，杯深不覺琉璃滑。醉夢繞南云，花上蝶。
于闐幾載洮陽上，臨難方圖籍寇兵。 但說調(diào)鷹饑可食，寧知養(yǎng)虎患非輕。 涂窮反噬三湘地，風(fēng)靡長驅(qū)八桂城。 常武不歌天亦老，琵琶又作過船聲。
佩玉之聲清越長，此身無故詎容忘。 挈渠方屨圜冠士，登我光風(fēng)霽月堂。
為問蟠桃熟幾番，見兒發(fā)白著衣斑。 孫枝又作紅蕖客，更愿云礽捧壽山。
道心無壞變無成，只怕微云點太清。 重坎之亨人不識，一輪素月本來明。
滴滴雨鳴階，愔愔茲夜靜。風(fēng)落宣猷樹，寒凋承光屏。
高帷曉獨垂，華燭夜空冷。所思不相見，方知寒漏永。
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