禪人并化主寫真求贊 其四○二
默成其性，慧潤其定。
虛應六窗，觀通三徑。
善巧開權，觸機墮穽。
怪殺者僧，藥多成病。
默成其性，慧潤其定。
虛應六窗，觀通三徑。
善巧開權，觸機墮穽。
怪殺者僧，藥多成病。
沉默中成就其本性，智慧潤澤其禪定。空靈地應對外界，洞察通達各種路徑。善于巧妙地開啟方便法門，卻因隨機應變而陷入困境。真怪了這個僧人，藥太多反而成了病。
默成其性：在沉默中成就自己的本性。
慧潤其定：用智慧來潤澤禪定。
虛應六窗：虛，空靈；六窗，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，這里表示空靈地應對外界。
觀通三徑：觀，洞察；三徑，原指歸隱者的住處，這里表示各種路徑。
善巧開權：善于巧妙地開啟方便法門。
觸機墮穽：觸機，隨機應變；穽，同“阱”，陷阱，指因隨機應變而陷入困境。
怪殺者僧：真怪了這個僧人。
藥多成病：藥太多反而成了病，比喻方法過多反而壞事。
此詩出自宋代僧人之筆。宋代佛教禪宗發展興盛，禪僧們常通過詩詞來表達禪理和修行感悟。這首詩可能是作者在觀察到一些修行者過于追求技巧和方法，而偏離了真正的修行本質時創作的，以警醒世人。
這首詩主旨在于強調修行應避免過度依賴技巧和方法，要回歸到本質。其突出特點是用形象的語言闡述禪理。在禪詩文學中，它為后人理解宋代禪宗修行理念提供了參考。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨立空庭日沒西，歸鴉風急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會聞采藥使，東海見揚塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹陳蔬獻酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險心仍健，崖懸夢轉勞。相攜一片石，送子發東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
寂寂會同館，綿綿公使廬。乘潮秋泛海，借地日論租。
夏五職方缺，朝三法令殊。分明寬大意，非是偪神都。
驅馬金臺下，驚風蕩古愁。燕昭今已矣，易水日悠悠。
霸業關山影，邊心草木秋。危冠竦長劍，歲暮此淹留。
牢落悲生事，登臨愧賦才。孤煙明斷葦，寒日過空槐。
木落人歸早，風多雁叫哀。獨憐遲暮感，幽草與裴徊。
勞生何擾擾，衰鬢已蕭蕭。 偶得《楞嚴》讀，都將世慮消。 水流虛谷靜，云度碧天遙。 獨坐忘言久，西山對寂寥。
城闕舊神州，崔嵬迥隔愁。高甍麗朱瓦，大道俯青樓。
白馬五陵俠，黃金四姓侯。由來歌舞地，慷慨足煩憂。
懷抱怕生愁，病來難自由。 雨聲孤館夜，人影一燈秋。 書劍乖前志，江湖憶舊游。 無端身外事，一一上心頭。
天水碧，染就一江秋色。鰲戴雪山龍起蟄，快風吹海立。 數點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。
