禪人并化主寫真求贊 其三三一
年齒垂垂，須發(fā)絲絲。
月寒無影樹，春在未萌枝。
得失折肱塞人馬，輸贏爛柯樵子棋。
示現(xiàn)威儀而不起滅盡之定，不由心念而自然圓明之知。
年齒垂垂，須發(fā)絲絲。
月寒無影樹，春在未萌枝。
得失折肱塞人馬，輸贏爛柯樵子棋。
示現(xiàn)威儀而不起滅盡之定，不由心念而自然圓明之知。
年紀(jì)漸漸老了，頭發(fā)胡須都像細(xì)絲一樣。月光寒冷，那樹仿佛沒有影子；春天已至，卻藏在尚未萌發(fā)的樹枝里。如同塞翁失馬經(jīng)歷多次得失，又似樵夫看棋忘卻輸贏。展現(xiàn)出莊嚴(yán)的儀態(tài)，卻處于不起不滅的禪定中；不用心念去思索，自然擁有圓滿光明的智慧。
垂垂：漸漸、緩緩，形容年紀(jì)漸老。
絲絲：形容須發(fā)像細(xì)絲。
折肱：折斷手臂，這里指經(jīng)歷多次挫折，出自“三折肱為良醫(yī)”，塞人馬：指塞翁失馬的故事，比喻得失無常。
爛柯：出自王質(zhì)爛柯的典故，樵子看仙人下棋，斧柄都爛了，回來人間已過多年，形容世事變幻、輸贏無常。
滅盡之定：佛教術(shù)語，指一種超越了身心活動的禪定境界。
圓明之知：圓滿光明的智慧。
此詩為禪人并化主寫真求贊系列之一，可能是作者為禪人或化主畫像題贊時所作。在佛教禪學(xué)氛圍中，作者通過詩歌表達(dá)對禪理的感悟和對修行者境界的贊美。當(dāng)時佛教禪學(xué)興盛，人們注重通過修行和體悟來達(dá)到精神的解脫和智慧的圓滿。
這首詩主旨是宣揚(yáng)禪理，突出特點是借助多種意象和典故闡述得失無常、超脫塵世的禪意。在禪詩文學(xué)中，它以簡潔的語言和深刻的哲理展現(xiàn)了獨(dú)特的文學(xué)價值，有助于后人了解當(dāng)時的禪學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。
河上徘徊，未分袂，孤懷先怯。 中年后，此般憔悴，怎禁離別。 淚苦滴成襟畔濕， 愁多擁就心頭結(jié)。 倚東風(fēng)，搔首謾無聊，情難說。 黃卷內(nèi)，清白日； 青鏡里，增華發(fā)。 念歲寒交友，故山煙月。 虛負(fù)人生歸去好， 誰知美事難雙得。 計從今，佳會幾何時？長相憶。
廣庭臨璧沼，多士侍金閨。英宰文儒葉，明君日月齊。 集賢光首拜，改殿發(fā)新題。早夏初移律，馀花尚拂溪。 壺觴接云上，經(jīng)術(shù)引關(guān)西。圣德鴻名遠(yuǎn)，將陪玉檢泥。
銜泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩(wěn)處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。
玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。 柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡。
紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒。夢長安。 鄉(xiāng)思望中天闊，漏殘星亦殘。畫角數(shù)聲嗚咽，雪漫漫。
紅繡被，兩兩間鴛鴦。不是鳥中偏愛爾，為緣交頸睡南塘。全勝薄情郎。
解凍風(fēng)來末上青，解垂羅袖拜卿卿。無端裊娜臨官路，舞送行人過一生。
中歲分符典石城，兩朝趨陛謁承明。闕下昨承歸老疏， 天南今切去鄉(xiāng)情。親知握手三秋別，幾杖扶身萬里行。 伯道暮年無嗣子，欲將家事托門生。
桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。 士氣未饒軍氣振，文場端似戰(zhàn)場酣。 九關(guān)虎豹看勁敵，萬里鹍鵬竚劇談。 老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南。
二月風(fēng)柔雨霽初，芳塘流水碧珊瑚。 欲維畫舫絲猶弱，稍撲湘簾絮已無。 微影揚(yáng)波驚鯉隊，新陰分色映鵝雛。 調(diào)箏莫按《陽關(guān)》曲，時到藏鴉興未孤。
黃華丹樹繞漁莊，錦瑟秋風(fēng)子夜長。 驚起水禽棲不定，背人飛去不成行。
妙算申帷幄，神謀及廟庭。兩階文物備，七德武功成。 校獵長楊苑，屯軍細(xì)柳營。將軍獻(xiàn)凱入，歌舞溢重城。
溪山曉來深，片光萬物新。 相識滿天下，知心能幾人。
道則心藏?zé)o價珍，十方諸佛我同身。 一切諸法皆無相，萬法無非是我心。
種得門闌五福全。常珍初喜慶華筵。王環(huán)醉拍春衫舞，今見康強(qiáng)九九年。 神爽朗，骨清堅。壺天日月舊因緣。從今把定春風(fēng)笑，且作人間長壽仙。
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