與辨庵主
夾山鉤上得芳鱗，不作當年棒喝嗔。
直向劫前分手眼，端能化外撥機輪。
是須眉底有筋漢，方契寰中無舌人。
徹照自宗知細密，任從天下樂忻忻。
夾山鉤上得芳鱗，不作當年棒喝嗔。
直向劫前分手眼，端能化外撥機輪。
是須眉底有筋漢，方契寰中無舌人。
徹照自宗知細密，任從天下樂忻忻。
在夾山的釣鉤上釣到了美好的魚兒，不再像當年那樣棒喝發(fā)怒。直接在劫難之前就分清了手段，真的能夠在常規(guī)之外撥動機緣。只有那眉毛底下有骨氣的漢子，才能契合這世間默默悟道的人。透徹明了自己的宗派知道精細微妙之處，任憑天下人都快樂欣喜。
夾山：可能是地名或禪林名。芳鱗：美好的魚，這里可能象征有悟性之人。
棒喝：禪宗祖師接引學(xué)人，常以棒打或大喝，促其領(lǐng)悟。嗔：發(fā)怒。
劫：佛教概念，指極長的時間或災(zāi)難。分手眼：分清手段、方法。
化外：常規(guī)、世俗之外。撥機輪：撥動機緣、契機。
須眉：指男子。筋漢：有骨氣、有力量的人。
契：契合、相應(yīng)。寰中：世間。無舌人：默默悟道、不依賴言語之人。
徹照：透徹明了。自宗：自己的宗派。
由于缺乏具體資料，推測此詩創(chuàng)作于禪學(xué)盛行時期。作者可能在禪林與辨庵主交流，看到有修行者領(lǐng)悟禪機，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，表達對禪法和修行者的看法。
這首詩主旨是贊賞能領(lǐng)悟禪機的修行者，突出禪法的高深微妙。其特點是充滿禪意，用意象和對比展現(xiàn)修行境界。在禪詩文學(xué)中，豐富了禪理表達的方式。
去去天涯無定期，瘦童羸馬共依依。 暮煙江口客來絕，寒葉嶺頭人住稀。 帶雪野風(fēng)吹旅思，入云山火照行衣。 釣臺吟閣滄洲在，應(yīng)為初心未得歸。
匿孤聞縣幕，收骨有將軍。 禁密趣烹客，心枯絕命文。 淚痕臺北土，魂夢海東云。 勸進同時士，麒麟自紀勛。
長途多少傷心事，錦字報秦嘉。無端風(fēng)鶴，嚴城鼓角，分散天涯。
關(guān)河回首，柔腸寸斷，淚漬紅紗。重逢何日，片帆去遠，千里云遮。
旦為陽華游，軒豁諧素志。 那知此嵌巖，近在回翔地。 石如狻猊狀，蹲伏呀可畏。 雖無嚬呻威，尚使百獸避。 漫郎嗜泉石，足跡靡不至。 是巖端見遺，定自求其備。 澹巖冠湘中，環(huán)瑋傳萬耳， 此郎靳一言，亦以山無水。 骨多欠{上艸下月}血，草木咸枯悴。 其誰喜冥搜，韻語發(fā)天秘。 石門何晃蕩，坐久三嘆喟。 徑欲挽銀潢，淙淙滿人意。
丁令梅仙梁市客，穿云隨我上虛無。 攜持賴有竹都尉，偃蹇更逢松大夫。 山積五倉窺石□，霞拖九芒覓丹爐。 圣泉聞?wù)f經(jīng)湯旱，中有龍蟠不用雩。
岸上猶哀懼，舟中爭得安。
白鳥沒飛煙，微風(fēng)逆上舡。 江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連。 日月懸終古，乾坤別逝川。 羅浮南斗外，黔府古河邊。
古戌相從已許年，中間轉(zhuǎn)徒廢書傳。 似聞南柵溪邊柳，準擬君來擊酒船。
秋宵倦起，起來風(fēng)露濕人衣。休休未是早行時。旋摘青蔬炊飯，暖酒就爐轉(zhuǎn)。值青山有意，且把詩題。 興闌便歸。忽邂逅、故人期。道是游山正叔，消息曾知。茶煙午灶，聽擊棹、歌聲笑語遲。云靄散、皓月呈輝。
自笑生身，歷事以來，垂六十年。仿浮沈閭里，半非識面，交游朋友，各已華顛。富貴不來，少年已去，空風(fēng)悠悠歲月遷。雖然是，壯心一點，猶自依然。 新陽又長天邊。人指似山間詩酒仙。算胸次崔嵬，不勝百榼，筆端枯槁，難足千篇。隱幾杖藜，相耕聽誦，聊看諸郎相后先。余何事，但讀書煮茗，日晏高眠。
東風(fēng)吹物，漸入韶華媚。和氣散千門，更靈鵲、前村報喜。月宮仙子，昨夜下瑤臺，人傳道，誕蘭房，喜把金盆洗。中郎傳業(yè)，此事今如意。遙想畫堂中，有蔥蔥、云煙滃瑞。休言前日，玉燕不來投，看釋氏，到明年，又送麒麟至。
銀潢流派，嫦娥出世。正是麥秋天氣。熒煌一點壽星明，又恰向、今宵呈瑞。 佳兒龍?zhí)?，榮封邇止。試問遐齡知幾。從今旋數(shù)一千年，待足了、依前數(shù)起。
昨夜東風(fēng)轉(zhuǎn)斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。 應(yīng)是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。
春到江南，今年寒少，早有疏梅。相伴雙松，吟哦風(fēng)月，著意花開。 天香甚處安排。便何似、調(diào)羹去來。勁節(jié)仙姿，玉堂難老，身在蓬萊。
梅要疏開，雪教遲下，怕他寒入江天。有月橋仙客，相伴嬋娟。巷陌升平氣象，一時都在鳴弦。望東家錦里，雁到云邊。 書到云邊。尊前翠眉環(huán)唱，道新腔字穩(wěn)，花折聲圓。此去鳳池游戲，碧波添插金蓮。看長生葉上，龜壽千年，人壽千年。
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