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禪人并化主寫(xiě)真求贊 其二○八

作者: 釋正覺(jué) (宋代)

發(fā)白而老,面黃仍病。

窮地水火風(fēng)之根,得見(jiàn)聞?dòng)X知之柄。

一氣專柔,諸塵善應(yīng)。

魏臭而良,橘陳而令。

盡大地藥了調(diào)和之治方,滿虛空身識(shí)起滅之緣性。

譯文

頭發(fā)變白已顯衰老,面色蠟黃且?guī)е∪荨L骄康亍⑺⒒稹L(fēng)四大元素的根源,掌握見(jiàn)聞?dòng)X知的關(guān)鍵。保持著專一柔和的氣息,能妥善應(yīng)對(duì)各種塵世現(xiàn)象。像變臭的魏地之物卻有其益處,陳放的橘子也有其作用。用盡大地上所有藥物來(lái)調(diào)配治病的良方,洞察滿虛空的身體與意識(shí)生滅的因緣本性。

注釋

地水火風(fēng):佛教概念,稱人身由地、水、火、風(fēng)四大元素組成。

見(jiàn)聞?dòng)X知:佛教用語(yǔ),指人的感知能力。

一氣專柔:指保持一種專一柔和的狀態(tài)。

諸塵:佛教中指色、聲、香、味、觸、法六塵,代表外界的各種現(xiàn)象。

魏臭:具體含義較難確切界定,可能是指魏地某種看似不好但有價(jià)值的東西。

橘陳:陳放的橘子,可能寓意歷經(jīng)時(shí)間沉淀仍有作用。

緣性:因緣和本性。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為“禪人并化主寫(xiě)真求贊”系列之一,可能是禪僧為他人畫(huà)像題寫(xiě)贊語(yǔ)時(shí)所作。當(dāng)時(shí)佛教禪學(xué)盛行,禪僧們常通過(guò)詩(shī)文表達(dá)對(duì)佛法的見(jiàn)解和感悟,此詩(shī)創(chuàng)作意在借題發(fā)揮,闡述對(duì)佛法和生命的理解。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)佛法的深刻領(lǐng)悟,突出特點(diǎn)是融合佛教思想與意象。在文學(xué)史上雖不具廣泛影響力,但對(duì)研究佛教文學(xué)和禪學(xué)文化有一定價(jià)值。

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