禪人并化主寫真求贊 其六九
癯山早寒，老木先槁。
心潛三界空，念動一塵眇。
太虛誰與增添，萬像何曾欠少。
止猶谷神唯自知，肯把閑身相攪擾。
癯山早寒，老木先槁。
心潛三界空，念動一塵眇。
太虛誰與增添，萬像何曾欠少。
止猶谷神唯自知，肯把閑身相攪擾。
瘦山早早迎來寒意，老樹枝葉率先枯槁。內心潛入三界皆空之境，念頭一動便覺一塵渺小。虛空之中誰能增添什么，萬千景象何曾有所缺少。心如谷神般寧靜唯有自己知曉，怎肯讓這閑身受到攪擾。
癯山：瘦山。
槁：枯槁。
三界：佛教術語，指欲界、色界、無色界。
一塵：佛教指色、聲、香、味、觸、法六塵之一。
太虛：指天空、宇宙。
谷神：出自《道德經》，這里比喻心靈的虛靜。
此詩為禪詩，作者可能是一位僧人。創(chuàng)作時可能處于禪修感悟階段，在清冷的自然環(huán)境中，體悟到了禪理，從而寫下此詩表達內心的禪悟。
這首詩主旨是宣揚禪理，強調內心的空明與寧靜。其突出特點是借景說理，以自然景象引出禪意。在禪詩文學中，它以簡潔的語言和生動的意象，展現了獨特的禪學思想。
共稱洛邑難其選，何幸天書用不才。遙約和風新草木， 且令新雪靜塵埃。臨岐有愧傾三省，別酌無辭醉百杯。 明歲杏園花下集，須知春色自東來。
孤枕夜何永，破窗秋已寒。 雨聲沖夢斷，霜氣襲衣單。 利劍摧鋒鍔，蒼鹯縮羽翰。 平生沖斗氣，變作淚汍瀾。
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉可以隱形”，遂于樹下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經日，乃厭倦不堪，紿云“不見”。嘿然大喜，赍葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。
新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？ 瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
傳聞山下數株梅，不免車帷暫一開。 試向林梢親手折，早知春意逼人來。 何妨歸路參差見，更遣東風次第吹。 莫作尋?；ㄈ锟矗弦粜鸥裟昊?。
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。 誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。
停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。 髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態(tài)。
萬里車書一混同，江南豈有別疆封？ 提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！
孤驛瀟瀟竹一叢，不同凡卉媚春風。 我心正與君相似，只待云梢拂碧空。
昨日樵村漁浦，今日瓊川銀渚。山色卷簾看，老峰巒。 錦帳美人貪睡，不覺天孫剪水。驚問是楊花，是蘆花。
旌麾初舉。正駃騠力健，嘶風江渚。射虎將軍，落雕都尉，繡帽錦袍翹楚。怒磔戟髯爭奮，卷地一聲鼙鼓。笑談頃、指長江齊楚。六師飛渡。 此去。無自誤。金印如斗，獨在功名取。斷鎖機謀，垂鞭方略，人事本無今古。試展臥龍韜韞，果見成功旦莫。問江左，想云霓望切，玄黃迎路。
蛟龍潛匿隱滄波，且與蝦蟆作混和。 等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河。
春宴瑤池日景高，烏紗巾上插仙桃。 長桑樹爛金雞死，一笑黃塵變海濤。
