塵上人出丐求頌
輕輕彈指便開門，百億門前百億身。
妙應因緣通處處，圓明個事遍塵塵。
華間蜂采黃須蜜，柳上鶯傳青眼春。
歸日相呼滿缽飯，一時分付飽參人。
輕輕彈指便開門，百億門前百億身。
妙應因緣通處處，圓明個事遍塵塵。
華間蜂采黃須蜜，柳上鶯傳青眼春。
歸日相呼滿缽飯，一時分付飽參人。
輕輕一彈指門就打開了，無數門前有無數個身影。奇妙地順應因緣處處通達，圓滿光明之事遍布于塵世。花叢中蜜蜂采集著花蕊的花蜜，柳樹上黃鶯傳遞著春天的氣息。歸來時呼喚著大家一起享用滿缽的飯食，一下子將這些都交付給了飽經參修之人。
彈指：佛教用語，比喻時間短暫。這里形容開門迅速。
百億身：表示眾多的化身。
因緣：佛教術語，指事物生滅、變化的原因和條件。
圓明：圓滿光明，指一種圓滿無缺、光明澄澈的境界。
黃須蜜：指花蕊中的花蜜。
青眼：相傳阮籍能為青白眼，對所憎惡的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。這里青眼春指春天美好的景象。
飽參人：指修行高深、參透佛法的人。
此詩具體創作背景較難確切考證。從詩的內容來看，可能創作于佛教修行氛圍濃厚的環境中。詩人或許是看到塵上人外出化緣等修行活動，有感于佛法的圓融無礙、與生活的緊密聯系，從而創作此詩來表達對佛法和修行的感悟。
這首詩主旨在于宣揚佛法的圓融、無處不在以及與生活的融合。其突出特點是將佛法道理與自然景象、生活場景相結合，使抽象的佛法變得具體可感。在文學史上雖可能不太知名，但對于研究佛教文學、禪詩有一定的價值，展現了佛教思想對詩歌創作的影響。
翰林天酒星，謫墮人間世。豪氣眇乾坤，浪跡寄湖海。
峨峨江祖山，片石峙西澨。醉狂御風來，踞坐高傲睨。
一絲聊戲垂，意得在魚外。青天畫屏句，妙越無塵界。
至今五百年，春虹絢晴彩。我來訪遺蹤，躡屐捫薜荔。
錦苔剝冰霜，髣髴題字在。屬時春夏交，微雨弄輕霽。
同游俱嘉朋，笑語洽傾蓋。云木團晝陰，松風奏天籟。
勝踐心已愜，酣歌意彌快。欲招臺上魂，舉爵酹清泚。
今昔自殊時，欣感諒一契。詩成寫蒼壁，存否非所計。
長嘯下歸舟，驚湍送飛枻。
窗虛枕簟明，微覺早涼生。 深院無人語，長松滴雨聲。 詩來禪外得，愁入靜中平。 遠念西林下，相思合慰情。
秋山萬仞落秋潭，無限青楓好駐驂。 君跨長鯨去不返，獨留明月照江南。
西望匡廬接九華，當年醉色傲煙霞。 可憐一片寒江月，猶有千峰護落花。
自君之出矣，消息阻風煙。 桂嶺花頻落，榆關月自圓。
山頭月白云英英，千峰倒插千江明。 手把芙蓉步石壁，蒼翠亂射猿鳥驚。 誰其云外吹紫笙，欲來不來空復情。 天風吹我佩蕭颯，恍疑身在昆侖行。
夜來詩酒興，月滿謝公樓。 影閉重門靜，寒生獨樹秋。 鵲驚隨葉散，螢遠入煙流。 今夕遙天末，清光幾處愁。
一緘遠寄草堂詩，絕勝連宵夢見之。瘴誨回飆詞客倦，屋梁落月故人疑。
識途老馬寧終棄，銜石冤禽未是癡。五嶺花開春訊早，倚天拔劍此何時。
獨餐海岳秀，不尚帨鞶辭。冷抱有孤寄，熱官無此詩。
釭花宵燼后，諫果味回詩。欲結參寥契，心香問導師。
正是破瓜年紀，含情慣得人饒。桃李精神鸚鵡舌，可堪虛度良宵。卻愛藍羅裙子，羨他長束纖腰。
迎得郎來入繡闈，語相思，連理枝。鬢亂釵垂，梳墮印山眉。婭姹含情嬌不語，纖玉手，撫郎衣。
曉月墜，宿云披，銀燭錦屏帷。建章鐘動玉繩低，宮漏出花遲。 春態淺，來雙燕，紅日漸長一線。嚴妝欲罷囀黃鸝，飛上萬年枝。
越梅半拆輕寒里，冰清淡薄籠藍水。暖覺杏梢紅，游絲狂惹風。 閑階莎徑碧，遠夢猶堪惜。離恨又迎春，相思難重陳。
初夜含嬌入洞房，理殘妝，柳眉長。翡翠屏中，親爇玉爐香。整頓金鈿呼小玉，排紅燭，待潘郎。
漫須論住后，只擬到來初。 樹凍花從里，煙寒柳任疏。 飯因饑烏施，偈為老農書。 盡慕居窮谷，深村可不如。
