禮五祖大滿禪師塔
黃梅果熟，白藕花開。
問唯佛性，種異凡胎。
衣傳南嶺人將去，松老西山我再來。
兩借皮囊成底事，一壺風月湛無埃。
黃梅果熟，白藕花開。
問唯佛性，種異凡胎。
衣傳南嶺人將去，松老西山我再來。
兩借皮囊成底事，一壺風月湛無埃。
黃梅的果實成熟了，白色的蓮藕花也開放了。探討的唯有佛性，這根性不同于凡胎俗體。祖師的衣缽傳到南嶺，人也已離去，西山的松樹老去，我再次前來。兩次借這肉身又成就了什么事呢，唯有一壺清風明月純凈無染。
禮：禮拜。五祖大滿禪師：即禪宗五祖弘忍大師。
黃梅：指黃梅縣，五祖弘忍在此修行傳法。
佛性：佛教認為一切眾生皆有覺悟之性，即佛性。
凡胎：指凡人的肉身。
衣傳南嶺：指五祖弘忍將衣缽傳給六祖慧能，慧能南下到嶺南。
皮囊：指人的肉體。
風月：清風明月，常指自然美景，也有超脫塵世之意。湛無埃：純凈沒有塵埃。
此詩創作背景可能是詩人前往禮拜五祖大滿禪師塔時。五祖弘忍是禪宗發展的關鍵人物，他傳法給六祖慧能，奠定了禪宗南宗的基礎。詩人在禮拜禪師塔時，感慨祖師的事跡和佛法的傳承，從而創作此詩表達自己對佛法的感悟。
這首詩主旨圍繞佛法修行，突出對佛性的追求和對塵世的超脫。其特點是將自然景象與佛理融合，以簡潔語言表達深刻思想。在文學史上雖可能影響不大，但體現了禪詩獨特的風格和魅力。
瞿曇幾個舌頭，眾會幾個眼睛。頭頭物物，剎剎塵塵。自瞞猶自可，最苦是瞞人。
白酒黃雞曾有約，故人相對笑顏開。江山慘淡愁難去，風雨縱橫客自來。心緒不佳偏唱和，絲桐欲寫又徘徊。顛狂落拓休相笑，各任天機夕宴陪。
挾矢候江陰，黿魚出綠潯。年華生意苦，天地殺機深。掬水猶磨雪，侵肌竟是金。高山不可住，令我獨沉吟。
喜物論兮難齊。甘滅景兮云棲。鷦鷯何心驒騱。升高或斧之梯。誰言亨衢可躋。
何處江山真孟浪，狂拈一語一沈思。古今怪事都儺鬼，老病悲歌是節詩。四海風花年過日，一元天地午初時。舜衣欲補深山臥，慚愧人間五色絲。
舍盡家財與己財，只將真法供如來。當初一路今何在，觸目靈山翠作堆。
一片韶陽石，空沿南狩文。薰風如再鼓，絕嶠始應聞。斑竹迷秋雨，蒼梧斷古云。獨將瑤瑟意，明月吊湘君。
山川一色，霧濛濛，萬里彤云飛雪。扯絮撕綿渾不斷，近樹遠天相接。薄幕生寒，蔽裘失暖，處處冰澌結。衰年多病，那禁爾許涼熱。家住薊北燕南，身羈關塞，觸目傷時節。悶擁烘爐猶畏冷，耐得北方獵獵。庭積瓊花，窗凝凍葉，辜負今宵月。鄉思縈繞，低頭無限凄切。
一樣為山獨曰“天，”蒼穹果賴拄其間？疆分南北真無極，世閱古今安計年。疊嶺飛濤頭盡白，寂潭沉碧影猶寒。忽思阿母瑤池事，欲問流云矜不言。
跏趺秋樹根，悠然靜馀想。本為著作人，具此幽遐賞。十年臥滄洲，髭須漸云長。不以三事榮，易我一日養。蒼生望正殷，林泉聊獨往。新篇歲崢嶸，舊聞入羅網。高風激頹波，苔石皆蕭爽。五弦何必揮，瀑流有清響。
六十一生有幾回，自將祝酒瀉深杯。詩掙亂夢破墻出，老踢中年排闥來。盛世頭顱羞白發，天涯肝膽藐雄才。藏書萬卷無人管，輸與燕兒玉鏡臺。緣何除夕作生日，定為迎春來世間。渴飲中蘇千里雪，飽看南北兩朝山。西風瘦馬追前夢，明月梅花憶故寒。此六十年無限事，最難詩要自家刪。阿婆三五少年時，西抹東涂酒一卮。囊底但教錐尚在，世間誰復肚常饑。行年六十垂垂老，所謂文章處處疵。已省名山無我分，月光如水又吟詩。不贊一詞比夏游，敬觀夫子著春秋。空中邈矣天鵝肉，鏡里蔫然蘿卜頭。生事逼人何咄咄，牢騷發我但偷偷。行將六十千行晚，禿筆支離仍此樓。
三載行萬里，勞生真轉蓬。轉蓬去日遠，何時歸本叢。萬古一生死，趨競徒匆匆。況復遭喪亂，天地多秋風。退無鹿門隱，進乏麟閣功。一歲復一歲，倏忽成衰翁。嵇康殊寡識，陶潛真固窮。蕭然北窗下，瓶粟從屢空。秋帆泊淮浦，小山倏春風。春風到花柳，青青間深紅。散屧慰寂寞，道與征夫逢。為言喪亂后，十室八九空。村墟暗荊杞，渚澤哀飛鴻。奈何數下令，科斂紛錯重。語已仰天嘆，泣涕沾其胸。嗚呼天地德，微小無不容。貴人豈不仁，視汝如蒿蓬。會聞賢刺史，撫汝如漢龔。征夫甫收泣，悍吏來自東。衰年逢世變，人事如蟣虱。憂端常澒洞，頭垢不暇櫛。檣烏終歲飛，況復無寧日。方春暫返棹，浹辰臥蓬蓽。天風倏吹衣，輕易復一出。旅巢乏安枝，如意十不一。七秩能幾何，日月過箭疾。夜深不成眠，吟蟲助唧唧。淮城酒味薄，酸澀如敗齏。一千沽一斗，聊欲紓慘悽。壺傾不成醉，羈思終轉迷。因思古達士，山林卜幽棲。暴背坐捫虱，看云閒杖藜。理亂耳不聞，其樂無端倪。紛紛彼俗子，諂笑勞夏畦。安知萬世下，清風想夷齊。
桂影滿空庭。秋更廿五聲。一聲聲、都是消凝。新雁舊蛩相應和。禁不過、冷清清。酒與夢俱醒。病因愁做成。展紅綃、猶有馀馨。暗想芙蓉城下路，花可可、霧冥冥。
倦力祛塵障，蒼髯謝世姿。道從迂處古，機諱巧中遲。靜榻聞喧蟻，清泥戒墮鴟。薄云歸故岫，予亦動鄉思。
條風動芳樹，素月流金波。陽春宋玉和，子夜秦青歌。
