禮三祖智鑒禪師塔
道無揀擇，水深山嶷。
祖無出沒，月寒天碧。
不萌枝上覺華春，無影樹頭靈鳥宅。
天柱巍峩兮星河瀉清，石牛哮吼兮洞云生白。
道無揀擇，水深山嶷。
祖無出沒，月寒天碧。
不萌枝上覺華春，無影樹頭靈鳥宅。
天柱巍峩兮星河瀉清，石牛哮吼兮洞云生白。
大道沒有分別選擇，像深潭之水，高山般穩(wěn)重。祖師的精神不存在隱現(xiàn)變化，如寒月當(dāng)空，天色澄碧。在不萌發(fā)的枝頭覺悟之花綻放如春，在無影的樹上是靈鳥棲息之所。天柱山巍峨聳立，星河如清瀑傾瀉；石牛似在咆哮，山洞中云霧泛白。
揀擇：挑選、選擇。
嶷：形容山高大、穩(wěn)重。
出沒：出現(xiàn)和隱沒。
不萌枝：禪宗用語，指超越生死、不生不滅的境界。覺華：覺悟之花。
無影樹：也是禪宗的一種意象，代表超越現(xiàn)象的本體。
天柱：山名。
石牛：可能是當(dāng)?shù)氐木坝^或具有象征意義的事物。
此詩可能創(chuàng)作于作者參訪三祖智鑒禪師塔時(shí)。當(dāng)時(shí)佛教禪宗發(fā)展，人們對禪理的探究深入。作者在瞻仰禪師塔的過程中，受到禪意環(huán)境和祖師精神的感染，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，以表達(dá)對禪師的敬意和對禪道的領(lǐng)悟。
這首詩主旨是贊頌三祖智鑒禪師，宣揚(yáng)禪道思想。其特點(diǎn)是充滿禪意，通過意象和意境傳達(dá)禪理。在文學(xué)史上，它是體現(xiàn)禪宗文學(xué)特色的作品，對研究禪宗文化和文學(xué)創(chuàng)作有一定價(jià)值。
四更山月吐青漣，人在花林未肯眠。 寂寂一峰寒插水，雁聲飛過放魚船。
一月林中不裹巾，得錢沽酒未知貧。 樵夫相見漫相識，除卻青山無故人。
艷陽灼灼河洛神，珠簾繡戶青樓春。能彈箜篌弄纖指， 愁殺門前少年子。笑開一面紅粉妝，東園幾樹桃花死。 朝理曲，暮理曲，獨(dú)坐窗前一片玉。行也嬌，坐也嬌， 見之令人魂魄銷。堂前錦褥紅地爐，綠沈香榼傾屠蘇。 解佩時(shí)時(shí)歇歌管，芙蓉帳里蘭麝滿。晚起羅衣香不斷， 滅燭每嫌秋夜短。
香到酴醾送晚涼，荇風(fēng)輕約薄羅裳。曲闌憑遍思偏長。 自是幽情慵卷幌，不關(guān)春色惱人腸。誤他雙燕未歸梁。
眷濃恩重，長離永別，憑誰為返香魂。憶湘裙霞袖，杏臉櫻唇。眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈。便如何忘得，溫柔情態(tài)，恬靜天真。 憑欄念及，夕陽西下，幕煙四起江村。漸入夜、疏星映柳，新月籠云。醞造一生清瘦，能消幾個(gè)黃昏。斷腸時(shí)候，簾垂深院，人掩重門。
銀蟾光彩。喜稔歲閏正，元宵還再。樂事難并，佳時(shí)罕遇，依舊試燈何礙。花市又移星漢，蓮炬重芳人海。盡勾引，遍嬉游寶馬，香車喧隘。 晴快。天意教、人月更圓，償足風(fēng)流債。媚柳煙濃，夭桃紅小，景物迥然堪愛。巷陌笑聲不斷，襟袖馀香仍在。待歸也，便相期明日，踏青挑菜。
急水浮萍風(fēng)里絮。恰似人情，恩愛無憑據(jù)。去便不來來便去。到頭畢竟成輕負(fù)。 簾卷春山朝又暮。鶯燕空忙，不念花無主。心事萬千誰與訴。斷云零雨知何處。
畫橋流水飛花舞。柳外斜風(fēng)細(xì)雨。紅瘦綠肥春暮。腸斷桃源路。 歡隨仙子乘鸞去。鏤月裁云何處。唯有病和愁緒。肯伴劉郎住。
滿地落紅初過雨。綠樹成陰，紫燕風(fēng)前舞。煙草低迷縈小路。晝長人靜扃朱戶。 沉水香銷新剪苧。欹枕朦朧，花底聞鶯語。春夢又還隨柳絮。等閑飛過東墻去。
蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。
船動(dòng)湖光滟滟秋，貪看年少信船流。 無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。
菡萏香蓮十頃陂(舉棹)，小姑貪戲采蓮遲(年少)。 晚來弄水船頭濕(舉棹)，更脫紅裙裹鴨兒(年少)。
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變) 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)
漫有登高興，兼當(dāng)望遠(yuǎn)何。 對花驚白發(fā)，見雁憶黃河。 亂后書來少，霜前木落多。 不堪羈宦日，同是阻干戈。
素姬初宴瑤池，佩環(huán)誤落云深處。分香華井，洗妝湘渚，天姿淡濘。碧蓋吹涼，玉冠迎曉，盈盈笑語。記當(dāng)時(shí)乍識，江明夜靜，只愁被、嬋娟誤。幾點(diǎn)沙邊飛鷺。舊盟寒、無迷煙雨。相思未盡，纖羅曳水，清鉛泣露。玉鏡臺空，銀瓶綆絕，斷魂何許。待今宵試探，中流一葉，共凌波去。
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