禪人并化主寫真求贊 其六三
瀛涵崧鎮(zhèn)，深兮高兮。
默默之得，類之不齊。
一鼻直，兩眉低。
影像爾能半露，語言誰得全提。
少林九年兮，癡坐凄凄。
瀛涵崧鎮(zhèn)，深兮高兮。
默默之得，類之不齊。
一鼻直，兩眉低。
影像爾能半露，語言誰得全提。
少林九年兮，癡坐凄凄。
像大海包容萬物、嵩山高聳鎮(zhèn)地，有深邃高遠(yuǎn)之態(tài)。默默中有所悟得，然而所悟之類別并不相同。一只鼻子挺直，兩道眉毛低垂。你能半露出影像，可誰又能完全揭示其中真諦。就像達(dá)摩祖師在少林面壁九年，癡癡地坐著，情景凄涼。
瀛涵：像大海一樣包容。瀛，大海。崧鎮(zhèn)：像嵩山一樣高聳鎮(zhèn)地。崧，同“嵩”，嵩山。
默默之得：默默中有所悟得。類之不齊：所悟的類別不同。
影像爾能半露：指形象能半露端倪。語言誰得全提：意思是誰能完全揭示其中道理。
少林九年：指達(dá)摩祖師在少林寺面壁九年修行。
此詩可能創(chuàng)作于禪學(xué)盛行的時期，作者作為禪人，通過此詩表達(dá)對禪悟的理解和感悟。禪人在日常修行和對禪理的探究中，有了獨(dú)特的思考，便以詩的形式記錄下來。
這首詩主旨圍繞禪悟展開，突出禪悟的高深、難以言說以及需要執(zhí)著修行。其特點(diǎn)是借助意象和典故來傳達(dá)禪意。在禪學(xué)文學(xué)中，這類詩有助于人們了解禪學(xué)思想和禪人的修行感悟。
弭節(jié)度嵷巃，飄然似轉(zhuǎn)蓬。登攀石磊磊，下瞰霧濛濛。
巘絕風(fēng)霜勁，途逢歲月窮。客心君未覺，長劍倚崆峒。
籠煙古驛柳依依，賈令池臺今是非。傍晚停車來住宿，刻成遮莫送春暉。
平川渺渺帶重岡，秦趙當(dāng)年此戰(zhàn)場。坑火幾隨塵劫盡，夕流猶自咽衡漳。
山光隱見入高樓，攜手相將到上頭。縹緲鸞笙連碧落，參差桂影接丹丘。
百年勝地霞生彩，九轉(zhuǎn)真銓火正流。對月傳觴承沆瀣，凌云終共伯昏游。
信手吟成信手拋，紛紛筆墨落墻坳。應(yīng)劉凋謝盧楊散，南社晨星感舊交。
青蟲食葉吐秋絲，作繭辛勤只自知。忽夢羅浮成五色，是周是蝶尚迷離。
羅襦紅透雪肌膚，六月蟬鳴萬斛珠。我是江南已歸客，荔枝識得主人無？
閑虱當(dāng)時氣未平，登壇亦自愛談兵。近來戒射南山虎，醉尉相逢不問名。
一語報機(jī)解寶刀，少年意氣悔吾曹。酒香花氣沙場血，半在詩襟半戰(zhàn)袍。
散盡黃金結(jié)客多，門前今日可張羅。閑忙多屬他人事，鳥自高飛奈爾何！
牧童驅(qū)犢過前溪，我憶當(dāng)時錦障泥。牛背馬蹄都一夢，前山那復(fù)問高低。
遍野秋云打稻天，數(shù)家雞犬夕陽邊。老農(nóng)老圃吾將倦，飯熟黃粱不肯眠。
子張子謫居大庾，借僧居數(shù)椽，閱七年，即東窓種竹數(shù)竿，為讀書之所。因榜之曰：“竹軒。”
客有見而問焉，曰：“恥之于人，大矣！今子不審出處，罔擇交游，致清議之靡容，紛彈射而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠(yuǎn)竄荒陬瘴癘之所侵，蛇虺之與鄰。”
子張子啞然笑曰：“物各有趣，人各有適。子方以竄逐為恥，我獨(dú)以適心為貴。今吾將敘吾之適，以浣子之適，其可乎？”
客曰：“唯唯。”
子張子曰：“今夫竹之為物也，其節(jié)勁，其氣清，其韻髙。冐霜雪而堅(jiān)貞，延風(fēng)月而清淑。吾誦書而有味，考古而有得，仰首而見，俯首而聽，如笙簫之在云表。如圣哲之居一堂，爽氣在前，清陰滿幾。陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此樂乎？”
客聞吾言，神喪志沮，面無人色。吾因以是言而刻諸石。
詩人常說嶺頭梅，往往春風(fēng)自此來。 我到嶺頭都不見，空將春夢又空回。
向晚出京關(guān)。細(xì)雨微風(fēng)拂面寒。楊柳堤邊青草岸，堪觀。只在人心咫尺間。酒飲盞須乾。莫道浮生似等閑。用則逆理天下事，何難。不用云中別有山。
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