訪黃給事承往寶陀禮普門大士留偈
泛舟誰畏海門津，丈室來尋彼上人。
麈語欲求青眼舊，友心未爽白頭新。
黃家羊臥藩籬晚，梅氏仙游島嶼春。
糊餅饅頭看手段，觀音妙智在塵塵。
泛舟誰畏海門津，丈室來尋彼上人。
麈語欲求青眼舊，友心未爽白頭新。
黃家羊臥藩籬晚，梅氏仙游島嶼春。
糊餅饅頭看手段，觀音妙智在塵塵。
誰會害怕在海門渡口泛舟呢，我來到這方丈室尋訪那位高僧。交談中希望能得到老友的青睞，友情并未因頭發(fā)變白而改變。黃家如同傍晚臥在藩籬旁的羊，梅氏好似春日在島嶼間游歷的仙人。看他處理事務(wù)的手段，就像觀音的妙智遍布塵世。
海門津：海門的渡口。
丈室：原指僧人的禪房，后泛指一般的佛殿或僧人居住的地方。彼上人：那位高僧。
麈語：清談，交談。青眼：指對人喜愛或器重。
友心：友情。未爽：沒有改變。白頭新：指頭發(fā)變白，人已老去。
黃家羊臥：可能用典，具體含義需結(jié)合更多背景理解，這里可大致理解為黃家的某種狀態(tài)如傍晚臥著的羊般閑適。
梅氏仙游：可能指姓梅的人如同仙人般在島嶼間游歷。
糊餅饅頭：可理解為處理事情的方式、手段。
觀音妙智：觀音菩薩的微妙智慧。塵塵：指塵世各處。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩題可知，詩人是去拜訪黃給事，黃給事前往寶陀禮普門大士（觀音菩薩）。當(dāng)時社會可能佛教信仰較為盛行，詩人可能受此氛圍影響，在尋訪友人的過程中，既有對友情的感慨，也有對宗教智慧的思考。
這首詩主旨圍繞訪友展開，表達(dá)了友情和對宗教智慧的感悟。其特點(diǎn)在于將生活場景與宗教意象相結(jié)合，語言質(zhì)樸。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但反映了當(dāng)時文人的生活情趣和精神追求。
旭日東生，五云宮闕光輝映。百官班定。拜舞朝元正。春滿瑤卮，萬壽同稱慶。邊陲靜。太平全盛。永賴吾君圣。
俗務(wù)相仍何日了，紛紛百緒千頭。空教縈繞似遭囚。情知鷗與鷺，亦解替人羞。春曉拂衣隨父老，扶攜尋壑經(jīng)丘。本無肥馬衣輕裘。閑身元自在，不問幾宜休。
門前宮槐陌，是向欹湖道。 秋來山雨多，落葉無人掃。
迢迢文杏館，躋攀日已屢。 南嶺與北湖，前看復(fù)回顧。
秋香爛熳入屏帷，金粟樓臺富貴時。 曉起旋收花上露，窗間閑寫夜來詩。
風(fēng)傳秋信至。顫葉葉庭梧，飄零階砌。年華迅流水。況榮枯翻手，存亡彈指。誰編故紙。論古往、英雄斗智。在當(dāng)時、喚做功名，到此盡成閑氣。 芏為行客，死乃歸人，世同驛邸。十步九計。空撈攘，謾兒戲。忍都將、有限光陰縈絆，趁逐無窮天地。我真須、跳出樊籠，做個俏底。
劉郎老矣，倦入繁華地。觸目愈傷情，念陳跡、人非物是。共誰攜手，落日步江村，臨遠(yuǎn)水，對遙山，閑看煙云起。 買牛賣劍，便作兒孫計。朋舊自榮華，也憐我、無名無利。簞瓢鐘鼎，等是百年身，空妄作，枉迂回，貪愛從今止。
當(dāng)時嘗愛酒，此夕更登樓。 月有十分好，人無一點(diǎn)愁。 云山開宿霧，燈火近清秋。 何事太孤絕，前身是楚囚。
南國風(fēng)流是故鄉(xiāng)。紅監(jiān)落子不因霜。于中小底最珍藏。 薦酒薦茶些子澀，透心透頂十分香。可人回味越思量。
陽巖高敞納晨曦，鶴駕云軿或可期。 神物雕鐫元入妙，人工開闢更增奇。 須知水石清涼處，絕勝塵沙熱惱時。 紅旆碧幢勞小駐，多慚下客濫追隨。
天女多情，梨花碎翦，人間贈與多才。漸瑤池瀲滟，粉翹徘徊。面不禁風(fēng)力，背人飛去還來。最清虛好處，遙度幽香，不掩寒梅。 歲華多幸呈瑞，泛寒光，一樣仙子樓臺。雖喜朱顏可照，時更相催。細(xì)認(rèn)沙汀鷺下，靜看煙渚潮回。遣青蛾趁拍，斗獻(xiàn)輕盈，且更傳杯。
闓陽播氣，甄曜垂明。有赫圜宰，深仁曲成。 日麗蒼璧，煙開紫營。聿遵乾享，式降鴻禎。
日暮霜風(fēng)急，羽翮轉(zhuǎn)難任。為有傳書意，翩翩入上林。
請君留楚調(diào)，聽我吟燕歌。家在遼水頭，邊風(fēng)意氣多。 出自為漢將，正值戎未和。雪中凌天山，冰上渡交河。 大小百馀戰(zhàn)，封侯竟蹉跎。歸來霸陵下，故舊無相過。 雄劍委塵匣，空門唯雀羅。玉簪還趙女，寶瑟付齊娥。 昔日不為樂，時哉今奈何。
志士固不羈，與道常周旋。進(jìn)則天下仰，已之能晏然。 褐衣東府召，執(zhí)簡南臺先。雄義每特立，犯顏豈圖全。 謫居?xùn)|南遠(yuǎn)，逸氣吟芳荃。適會寥廓趣，清波更夤緣。 扁舟入五湖，發(fā)纜洞庭前。浩蕩臨海曲，迢遙濟(jì)江壖。 征奇忽忘返，遇興將彌年。乃悟范生智，足明漁父賢。 郡臨新安渚，佳賞此城偏。日夕對層岫，云霞映晴川。 閑居戀秋色，偃臥含貞堅。倚伏聊自化，行藏互推遷。 君其振羽翮，歲晏將沖天。
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