塵外堂
俯仰天地間，紛紛塵垢耳。
市井與山林，累人均一體。
有真故有妄，無彼那取此。
謂是為塵外，政應(yīng)在塵里。
憑師一埽空，六塵不用洗。
淵默即雷聲，萬川同一水。
俯仰天地間，紛紛塵垢耳。
市井與山林，累人均一體。
有真故有妄，無彼那取此。
謂是為塵外，政應(yīng)在塵里。
憑師一埽空，六塵不用洗。
淵默即雷聲，萬川同一水。
在天地之間俯仰，所見不過是紛紛擾擾的塵垢罷了。市井和山林，其實都會讓人受牽累，本質(zhì)是一樣的。有真實的就會有虛妄的，沒有彼方又哪來此方。說這里是塵外之地，實際上應(yīng)該就在塵世之中。依靠大師將一切掃除清空，六塵也不用去洗滌。深沉靜默就如同雷聲，萬川之水本為一體。
塵垢：比喻塵世的污濁。
市井：指城市中熱鬧的商業(yè)區(qū)，代指塵世。山林：指幽靜的山林環(huán)境，常被視為遠離塵世之處。
真、妄：佛教用語，真實與虛妄。
政：通“正”。
六塵：佛教術(shù)語，指色、聲、香、味、觸、法。
淵默：深沉靜默。
此詩具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩的內(nèi)容來看，應(yīng)是詩人與僧人交流或身處寺廟等具有佛教氛圍的環(huán)境中創(chuàng)作。當時社會可能存在著塵世的喧囂與人們對精神解脫的追求，詩人受佛教思想影響，通過此詩表達對塵世和精神境界的思考。
這首詩主旨在于闡述對塵世和精神境界的看法，認為無論身處市井還是山林都會受塵世牽累，真正的塵外就在塵里，應(yīng)掃除虛妄回歸本真。其突出特點是富含哲理，將佛教思想融入詩中。在文學史上，它體現(xiàn)了當時佛教思想對文學創(chuàng)作的影響。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節(jié)，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關(guān)河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。 樓船蕩日三江涌，石馬嘶風九域陰。 掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。 長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗砧。
吳儂看鏡約梳頭，野老壺漿潔早秋。 小隊誰教投刃去，胡兵翻為倒戈愁。 爭言殘羯同江鼠，忍見遺黎逐海鷗。 京口偏師初破竹，蕩船木杮下蘇州。
功名適意片云過，措大風情老未磨。 斗酒盡時謀婦得，小詩成后喚兒歌。 江湖萍散愁云隔，門巷苔深舊雨多。 高調(diào)數(shù)來吾已怯，春風花鳥奈愁何。
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
誰知幽谷里，真有壽陽妝。
楝花風起漾微波，野渡舟輕客自過。 沙上兒童臨水立，戲?qū)⑵荚屣朁S鵝。
，芭葦彌望，朔吹乍靜，山氣乍昏復(fù)明，起與仲羲登橋縱目，霜月遍野，情懷恍然，口占紀行，求仲羲印可朔風吹破帽，江空歲晚，客路正冰霜。暮鴉歸未了，指點旗亭，弭棹宿河梁。荒煙亂草，試小立、目送斜陽。尋舊游、恍然如夢，展轉(zhuǎn)意難忘。堪傷。山陽夜笛，水面琵琶，記當年曾賞。嗟老來、風埃憔悴，身世微茫。今宵到此知何處，對冷月、清興猶狂。愁未了，一聲漁笛滄浪。
綠房深窈。疏雨黃昏悄。門掩東風春又老。琪樹生香縹緲。一枝晴雪初乾。幾回惆悵東闌。料得和云入夢，翠衾夜夜生寒。
客從遠方來，贈我漆鳴琴。 木有相思文，弦有別離音。 終身執(zhí)此調(diào)，歲寒不改心。 愿作陽春曲，宮商長相尋。
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