偈頌七十八首 其七五
不是男，不是女。
不是神，不是鬼。
不是佛，不是物。
祇知白云無心，誰辨青山在目。
夜明識取斷蛇珠，潭寒退下蒼龍骨。
等閑掣斷紫絲絳，天上人間收不得。
收不得，底事從來沒窠窟。
不是男，不是女。
不是神，不是鬼。
不是佛，不是物。
祇知白云無心，誰辨青山在目。
夜明識取斷蛇珠，潭寒退下蒼龍骨。
等閑掣斷紫絲絳，天上人間收不得。
收不得，底事從來沒窠窟。
既不是男人，也不是女人。既不是神靈，也不是鬼魅。既不是佛陀，也不是凡物。只知道白云無心自在飄蕩，誰能分辨青山就在眼前。在夜里要識得那能斬斷巨蛇的寶珠，在寒潭中要讓蒼龍骨退縮。輕易地扯斷紫絲絳帶，這天與人間都無法將其收束。收束不了，為何它從來就沒有固定的居所。
祇：只。
斷蛇珠：傳說中的寶珠，有神奇力量。
蒼龍骨：可象征強大之物。
紫絲絳：紫色絲帶，這里可理解為束縛之物。
窠窟：巢穴，比喻固定的存在形式或狀態。
偈頌多為佛教禪宗用來表達教義、開示修行的語句。此偈頌創作背景可能與禪宗修行、講法相關，作者可能處于禪修感悟之時，通過此偈來傳達對佛法、對超越世俗認知的理解，以啟發修行者。
這首偈頌主旨是宣揚一種超越世俗概念、擺脫束縛的精神境界。其突出特點是語言簡潔卻富含禪理，以形象的意象和直白的表述傳達深刻思想。在禪宗文學中，這類偈頌有助于修行者領悟佛法真諦，具有一定的宗教和文學價值。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
一翦秋光，阿誰洗得無纖滓。冰盤徹底。人也清如此。 萬里歸來，著個斑衣戲。慈顏喜。問君不醉。更遣何人醉。
輕暑單衣四月天。重來閑屈指，惜流年。人間何處有神仙。安排我，花底與尊前。 爭道使君賢。筆端驅萬馬，駐平川。長安只在日西邊。空回首，喬木淡疏煙。
生別有相逢，死別無消息。 說著從前總是愁，只是不相憶。 月墮半窗寒，夢里分明識。 卻似嗔人不憶他，花露盈盈濕。
應節偏干呂，亭亭在紫氛。綴空初布影，捧日已成文。 結蓋祥光迥，為樓翠色分。還同起封上，更似出橫汾。 作瑞來藩國，呈形表圣君。裴回如有托，誰道比閑云。
強吳矜霸略，講武在深宮。盡出嬌娥輩，先觀上將風。 揮戈羅袖卷，擐甲汗裝紅。輕笑分旗下，含羞入隊中。 鼓停行未整，刑舉令方崇。自可威鄰國，何勞騁戰功。
曾向嶺頭題姓字，不穿楊葉不言歸。 弟兄各折一枝桂，還向嶺頭聯影飛。
卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。 重縫不忍輕移拆，上有慈親舊線痕。
白盡蒹葭，蓑從蒲柳，我只松筠節。君民堯舜，老翁揩眼勛業。
紅藥香殘，緣筠粉嫩。春歸何處尋春信。繡鞍初上馬蹄輕，舉頭便覺長安近。別酒無情，啼妝有恨。山城向晚斜陽褪。清江極目帶寒煙，錦鱗去后憑誰問。
油幕新開，骍旄前導，暫歸梓里舂容。致身槐府，功在鼎彝中。慨想東山故侶，煙霞外，久闊仙蹤。今何幸，相逢吐握，談笑一尊同。 德星，占瑞處，旌麾五馬，袞繡三公。對渭川遺老，絳縣仙翁。厚意杯傳紺玉，那堪更，篚實囊紅。拼沉醉，今宵盛事，復見古人風。
鄮峰凝瑞，鄞水浮佳氣。晴景轉，花光媚。碧幢森大纛，紅旆紛千騎。相遇處，滿城鶴發群仙萃。綺席張高會。鼉鼓笙簫沸。金獸裊，檀煙翠。玉山環回座，休惜今朝醉。觴再舉，清歌共引千秋歲。
老子生朝，蕭然坐離騷窟宅。更莫詫、才雄屈宋，詩高劉白。不向鳳凰池上住，不逃鸚鵡洲邊跡。謾一官、如水過稱呼，諸侯客。 平生志，水投石。首已皓，心猶靈。算陸沉雄奮，總非人力。廣武成名惟孺子，高陽適意須歡伯。睨醉鄉、一笑撫青萍，乾坤窄。
恰則年時。風前雪底，初見南枝。 可匆匆，花才清瘦，子已紅肥。 安排酒盞相隨。看金彈、累累四垂。 渴后情懷，鼎中風味，惟有心知。
異鄉中，行色里，隨分慶初度。老子今年，五十又還五。任他坎止流行，吳頭楚尾，本來是、乾坤逆旅。 貴和富。此事都付浮云，無必也無固。用即為龍，不用即為鼠。便教老卻英雄，草廬煙舍，也須有、著閑人處。
