超然居士得得問道于寶峰祥禪師且欲歸歌長篇以謝予偕其行見挽以和漬筆說句繼之
門門通徹長安道，信手拈來還恰好。腳跟踏著趙州關，丈六金身一莖草。
我初相會個中人，法法圓通見懷抱。杖屨追隨來道場，不學癡禪事關掃。
青山白云一徑通，行行鳥道誰尋討。寶峰師是馬馰兒，相得而今恨不早。
吸盡西江居士龐，喚回豎指俱胝老。泥牛力耕空劫春，木人捧出形山寶。
罷捋虎須歸去來，荊棘林中任起倒，午日麗天光杲杲。
門門通徹長安道，信手拈來還恰好。腳跟踏著趙州關，丈六金身一莖草。
我初相會個中人，法法圓通見懷抱。杖屨追隨來道場，不學癡禪事關掃。
青山白云一徑通，行行鳥道誰尋討。寶峰師是馬馰兒，相得而今恨不早。
吸盡西江居士龐，喚回豎指俱胝老。泥牛力耕空劫春，木人捧出形山寶。
罷捋虎須歸去來，荊棘林中任起倒，午日麗天光杲杲。
每一扇門都通向長安大道，隨意選取也正合適。腳踏上趙州關的門檻，高大的金身佛像如同一根草芥般平常。我最初與這有道之人相遇，領悟到萬物圓通的道理。手持杖履跟隨來到道場，不學那愚癡的禪法，將無關之事都掃除。青山與白云有一條小徑相通，前行在這險峻難行的鳥道上，有誰會去探尋呢。寶峰禪師就像那良駒馬馰兒，與他相識如今只恨太晚。居士龐蘊能吸盡西江之水，俱胝和尚豎起手指點化眾人。泥牛在遠古的春天奮力耕種，木人捧出形山的珍寶。不再捋虎須般冒險，歸去罷，在荊棘林中任由起伏，中午的太陽明亮而溫暖。
長安道：常象征著通達、正道。
趙州關：趙州和尚有許多著名的禪機公案，趙州關可理解為禪悟的關鍵關卡。
丈六金身：指佛像。
個中人：指精通禪法之人。
法法圓通：對各種佛法道理都能融會貫通。
杖屨：指拐杖和鞋子，代指出行。
道場：佛教修行的場所。
馬馰兒：良馬，這里比喻寶峰禪師是杰出的人物。
居士龐：指龐蘊居士，禪宗著名居士，有‘一口吸盡西江水’的典故。
俱胝老：指俱胝和尚，以豎指禪機聞名。
泥牛、木人：在禪宗中常是具有象征意義的意象，代表超越世俗認知的存在。
杲杲：形容太陽明亮的樣子。
此詩創作背景可能與當時的禪宗文化盛行有關。詩人與超然居士一同拜訪寶峰祥禪師，在與禪師的交流和感悟中，對禪法有了更深的理解，從而創作此詩表達自己的心境和對禪師的敬意。當時禪宗各流派交流頻繁，文人雅士也熱衷于參禪問道，這種文化氛圍為詩歌的創作提供了土壤。
這首詩主旨圍繞對禪法的領悟和對寶峰禪師的尊崇。其突出特點是運用大量禪學典故和意象，傳達禪理。在文學史上雖可能影響范圍有限，但對于研究宋代禪宗文學和禪文化交流有一定價值。
摻袂向江頭，朝宗勢未休。何人乘桂楫，之子過揚州。 颯颯翹沙雁，漂漂逐浪鷗。欲知離別恨，半是淚和流。
酥胸露出白皚皚。遙知不是雪，為有暗香來。
巍峨萬丈與天高。物輕人意重，千里送鵝毛。
遠來猶自憶梁陳。江南無好物，聊贈一枝春。
用心勤苦是新詩。吟安一個字，拈斷數莖髭。
只愁歌舞罷，化作彩云飛。
捫窗摸戶入房來。笙歌歸院落，燈火下樓臺。
事往人離，還似暮峽歸云，隴上流泉。奈強分圓鏡，枉斷哀弦。常記酒闌歌畔，難忘月底花前。舊攜手處，層樓朱戶，觸目依然。 從來慣向，繡幃羅帳，鎮效比翼紋鴛。誰念我、而今清夜，常是孤眠。入戶不如飛絮，傍懷爭及爐煙。這回休也，一生心事，為爾縈牽。
結粹從天匠，周方出翠巒。 寧知磨琢易，須信卷舒難。 角枕清同置，藜床雅并觀。 公馀聊偃息，空覺病膚寒。
挺質依雕檻，盤根似舊峰。 美材高并接，強榦直相容。 度夕寒聲細，凌秋翠影重。 當軒何郁郁，應只待秦封。
危亭當旅進，飛鏑共星鳴。 才奏蘋蘩節，空聞霹靂聲。 澤宮期并勝，相圃憶偕行。 敏手無虛發，由來已鵠平。
高闬營層構，翚飛勢自伸。 已聞能賦客，空憶帶星人。 彫檻憑秋迥，朱扉敞漢新。 龜趺清刻在，誰共繼芳塵。
誰知深固久，根怪蟄龍形。 自著三冬市，空懷八命庭。 馀清蟬始噪，茂綠雨初經。 未便慚群木，猶憐桂有馨。
洞闢前軒峻，危梯趣若何。 綠苔生未遍，縹帙聚還多。 曉幌吞清旭，秋欄拂靜柯。 猶憐鉛筆在，公外獨頻過。
何必觀春渚，他山質自奇。 危層分蕩漾，峭碧認逶迤。 禁陛宜相接，星機好共支。 高空如有闕，一補未為遲。
