次韻端楞伽與生首座
縛茨枯坐九江東，鏡像虛融方寸中。
舜若多身禪夜看，母陀羅臂用時通。
緣生誰兆有非有，寂照自知空不空。
道契觀音斯善應，蕭蕭竹雨雜松風。
縛茨枯坐九江東，鏡像虛融方寸中。
舜若多身禪夜看，母陀羅臂用時通。
緣生誰兆有非有，寂照自知空不空。
道契觀音斯善應，蕭蕭竹雨雜松風。
在九江東邊用茅草搭屋枯坐修行，如鏡的影像在心中虛幻交融。像舜若多神之身一樣在禪夜中觀照，如母陀羅臂一樣用時自然通達。因緣所生誰能預示有與非有，寂靜照見自知空與非空。與觀音之道相契合就能有善應，只聽得蕭蕭竹雨夾雜著松風之聲。
次韻：按照別人詩的韻和用韻的次序來和詩。端楞伽、生首座：人名。
縛茨：用茅草搭成屋子，指隱居修行。九江：地名。
鏡像：如鏡的影像。方寸：指心。
舜若多：佛教語，意為虛空神。
母陀羅臂：佛教典故，喻神通自在。
緣生：因緣所生。兆：預示。
寂照：寂靜照見。
道契：與道相契合。觀音：佛教菩薩名。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人可能處于隱居禪修的階段，在九江東邊的茅屋內專注于佛法修行，有感而發創作此詩，以表達自己對禪理的思考和領悟。
這首詩主旨圍繞禪修感悟，通過豐富的意象和用典展現禪理。其突出特點是禪意濃厚，語言精煉。在文學史上雖可能不具廣泛影響力，但對研究禪詩文化有一定價值。
淡云微雨朝鮮使，去鳥歸漁交趾才。我是中朝舊供奉，江湖白發首重回。
君為利名隱，我為利名來。 羞見先生面，黃昏過釣臺。
洞庭萬頃秋月，君山一點晚煙。 安得幅巾無事，酒船吹笛江天。
行似針氈動，臥似栗裘圖。 莫欺如此大，誰敢便行拳。
眾林墜黃葉，皴皮抱翠枝。 自然根性在，不為雪霜移。 靈潤承多露，清陰貫四時。 婆娑歲寒意，每到坐遲遲。
亭枕方塘上，軒開四照新。 花涵清露曉，風卷綠波春。 日暖眠汀鷺，荷翻躍錦鱗。 熙熙游宴地，行樂慰西人。
古木西園勝，亭延上客過。 色無花卉妒，堅為雪霜多。 干育千年秀，根含一氣和。 明堂求厚棟，可得老巖阿。
結客乘公暇，流觴逐浩歌。 亂峰晴倒影，曲水宛回波。 小海逢元巳，蘭亭記永和。 西州行樂事，應比晉賢多。
卮傾好酒逢時盛，早遇春融媚景天。 龜暖戲挨初綠草，燕飛綠拂乍晴煙。 遲遲晝影花籃檻，郁郁香風蝶舞筵。 眉似柳開眸似水，怡情自愛賞湖邊。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
歲暮道涂走此身，匆匆未是避秦人。樵夫牧豎皆仙屬，韁鎖何人汝問津。
重樓復院費搜尋，小試山行本不深。一枕思量無限事，滿山風雨作龍吟。
老屋欹斜一徑幽，廣文教授足風流。人間星宿猶無狀，腹痛經過八角樓。
一晌凝情無語，手捻梅花何處。倚竹不勝愁，暗想江頭歸路。東去東去，短艇淡煙疏雨。
綽約一枝紅怨。疏雨淡煙池館。梅子欲黃時，日倚朱闌幾遍。爭看。爭看。人在沈香亭畔。
