偈頌二百零五首 其二四
巢知風，穴知雨。
不用安排，自成規矩。
歷歷靡緣，閑閑何偶。
樂哉林鳥淵魚，一笑相忘爾汝。
巢知風，穴知雨。
不用安排，自成規矩。
歷歷靡緣，閑閑何偶。
樂哉林鳥淵魚，一笑相忘爾汝。
鳥巢能感知風，洞穴能感知雨。無需刻意安排，自然就符合一定的規律。一切清晰明白且不依賴因緣，自在悠閑也并非偶然。林中鳥兒和深淵游魚多么快樂，相視一笑便忘卻彼此的界限。
巢知風，穴知雨：鳥巢和洞穴能預先感知風雨，比喻事物有自然的感應。
歷歷：清晰的樣子。靡緣：不依賴因緣。
閑閑：悠閑自在的樣子。何偶：并非偶然。
爾汝：你我，這里指彼此的界限。
這首偈頌出自佛教相關作品，可能創作于佛教修行氛圍濃厚的時期。詩人或許在修行過程中感悟到自然萬物的規律和自在狀態，從而創作此詩以表達內心的體悟。
這首偈頌主旨是宣揚順應自然、自在無為的理念。其突出特點是用自然現象闡述哲理，語言質樸。在佛教文學中，這類偈頌有助于引導修行者體悟自然和內心。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！保ㄟx自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
十指曾彈月下琴，已知太古有遺音。 三乘四諦無非道，萬法千門只此心。 得句何妨聞鼓□，□機不復有魔侵。 近來□□□□□，無奈□□三尺深。
四月臨平路，江蓮未著花。春風隨客棹，綠水護僧家。
對酒邀新月，披襟挹彩霞。晚來堪畫處，飛鷺下圓沙。
想象巫山高，薄暮陽臺曲。 煙霞乍舒卷，蘅芳時斷續。 彼美如可期，寤言紛在屬。 憮然坐相思，秋風下庭綠。
霜氣下孟津，秋風度函谷。 念君凄已寒，當軒卷羅縠。 纖手廢裁縫，曲鬢罷膏沐。 千里不相聞，寸心郁紛蘊。 況復飛螢夜，木葉亂紛紛。
游禽暮知反，行人獨未歸。 坐銷芳草氣，空度明月輝。 嚬容入朝鏡，思淚點春衣。 巫山彩云沒，淇上綠條稀。 待君竟不至，秋雁雙雙飛。
