送仝座主歸上黨 其三
夜明簾外月天霜，衲子還家機事忘。
枯木吟云須內照，死蛇含毒更隄防。
聞琴起舞飲光習，放鏡迷頭演若狂。
好是重來斲蠅翼，祖師鼻孔要生光。
夜明簾外月天霜，衲子還家機事忘。
枯木吟云須內照，死蛇含毒更隄防。
聞琴起舞飲光習，放鏡迷頭演若狂。
好是重來斲蠅翼，祖師鼻孔要生光。
夜晚明亮的簾子外，月光如霜灑在天空，僧人回家后忘卻了世俗機巧之事。要像枯木吟云一樣進行內心的省察，對像死蛇含毒般的危險更要加以提防。聽聞琴音起舞，如同飲光尊者那樣修行；放下鏡子卻迷失自我，好似演若達多般癲狂。最好能再次來磨礪細微之處，讓祖師的精神煥發光彩。
仝座主：人名。上黨：地名。
衲子：僧人，因僧衣常用碎布補綴，故稱。機事：世俗的機巧之事。
內照：內心的省察。
聞琴起舞：這里可能用了類似聞雞起舞的典故，飲光：指飲光尊者，佛教人物。
放鏡迷頭：演若達多的典故，演若達多看到鏡中自己的頭，以為丟失了頭而發狂。
斲蠅翼：比喻磨礪細微之處。
祖師：佛教祖師，這里指佛教精神。
具體創作時間和地點難以確切知曉。可能是在當時佛教文化較為興盛的背景下，詩人送僧人仝座主回歸上黨時所作，表達了對其修行的關切和期望，希望他在歸鄉后能繼續保持修行的狀態，避免陷入世俗的迷惑。
這首詩主旨在于勸誡僧人修行要內省、謹慎，避免迷惑。其突出特點是充滿禪意，用多種意象和典故來傳達深刻的佛教哲理。在文學史上雖可能影響有限，但對于研究佛教題材詩歌有一定價值。
憶昔精藍舍，提撕意頗濃。 笑談猶在耳，趨步遽無蹤。 萬里悲風翮，中宵寤歲龍。 百身嗟莫贖，涕淚灑寒松。
峰巒萬疊自西隅，王氣千年此郁紆。科第舊曾題片玉，山川先已表圓珠。
雨時如泣鮫人淚，光處真懸照乘圖。好語英靈呵護在，四臣聲價未應無。
愧君來款關，話別憩林間。 不待風銷暑，聊因酒發顏。 滄洲即欲往，清躅暫容攀。 居者羨行者，寄聲思越山。
雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。 一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
鵠袍換綠契初心，旋賜銀緋與紫金。 堪念紛紛名利客，對花應是嘆侵尋。
紛紛紅紫斗芳菲，爭似團酥越樣奇。 料想花神閑戲擊，誤隨風起墜繁枝。
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。(裁 一作：戴) 平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。 多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。(盡借 一作：借人)
那時那日此門中，桃花樹下初相逢。 只見仙人種桃樹，未聞仙人看花紅。 朝朝期待仙人顧，日日桃花笑春風。 忽聞仙蹤一朝至，桃花人面分外紅。 桃花谷里桃花仙，桃花美人樹下眠。 花魂釀就桃花酒，君識花香皆有緣。 美酒消愁愁不見，醉臥花下枕安然。 花中不知日月短，豈料世上已千年。 不入濁世凡塵染，情愿枝頭做花仙。 春來三月香風送，便是花奴問君安。
於穆時文，受天明命。允恭玄默，化成理定。 出震嗣德，應乾傳圣。猗歟緝熙，千億流慶。
喜我新歸，逢戎初度，關情更深。正晝掩柴扉，□尋隱遁，□舒槐府，戎正經綸。白石清泉，紫樞黃閣，□□□□□□□。□□□，□弟為宰相，兄作閑人。南園借我登臨。都不怕近前丞相瞋。但曳履扶筇，堪憐獨步，攜壺載酒，每嘆孤斟。七α開顏，六旬屈指，風雨對床頻上心。殷勤祝，道何時回首，及早抽身。
秋后鐘山，蒼翠色、可供餐食。登臨處、怨桃舊曲，催梅新笛。江近蘋風隨汛落，峰高松露和云滴。歡頭童、齒豁已成翁，猶為客。 老懷抱，非疇昔。歡意思，須尋覓。人間世、假饒百歲，苦無多日。已沒風云豪志氣，祗思煙水間蹤跡。問何年、同老轉溪濱，漁鉤擲。
投老未歸，太倉粟、尚教蠶食。家山夢、秋江漁唱，晚風牛笛。別墅流風慚莫繼，新亭老淚空成滴。笑當年、君作主人翁，同為客。 紫燕泊，猶如昔。青鬢改，難重覓。記攜手、同游此處，恍如前日。且更開懷窮樂事，可憐過眼成陣跡。把憂邊、憂國許多愁，枧拋擲。
東皇為代是南薰，醞釀成花迥出塵。盡洗嬌紅春態度，獨呈雅素雪精神。
牽衣弱蔓如留客，入枕清香更惱人。月下星前曾醉插，肯容煩暑到冠巾。
素面已云妖，更著花鈿飾。臉橫一寸波，浸破吳王國。
