次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首 彌勒菩薩章
癡根愛種力鋤除，一段靈明是舊基。
插草天人深會意，拈華尊者笑開眉。
魚行大士須珍重，布袋憨僧且伏惟。
處處鼻頭相撞磕，唯心境界你謾誰。
癡根愛種力鋤除，一段靈明是舊基。
插草天人深會意，拈華尊者笑開眉。
魚行大士須珍重，布袋憨僧且伏惟。
處處鼻頭相撞磕，唯心境界你謾誰。
要努力鏟除癡迷和貪愛的根源，那一片靈明的本心才是原來的根基。天人插草便深刻領悟佛法真意，尊者拈花而笑，舒展了眉頭。魚行大士應當自我珍重，布袋和尚那樣憨厚的僧人也需誠心禮拜。處處都能感知到佛法的存在，在這唯心的境界里，你又能欺騙誰呢？
癡根愛種：指癡迷和貪愛的根源。
靈明：指人的本心、本性。
插草天人：佛教典故，天人插草表達對佛法的領悟。
拈華尊者：指佛祖拈花，迦葉微笑的典故。
魚行大士：可能是指修行者。
布袋憨僧：指布袋和尚，象征著樂觀豁達。
伏惟：舊時下對上有所陳述時的表敬之辭，這里有誠心禮拜之意。
謾：欺騙。
此詩是次韻真歇和尚關于《圓覺經》的頌詩。《圓覺經》是佛教經典，真歇和尚對其進行頌贊闡釋。作者與之唱和，在當時佛教氛圍濃厚的環境下，借詩表達對佛法的理解和感悟，可能是在修行或與僧人交流過程中創作。
這首詩主旨是勸人去除貪癡，回歸本心以領悟佛法。其突出特點是用佛教典故闡述道理。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但對研究佛教文學和當時的佛教文化交流有一定價值。
去年新竹移，海上報余詩。今日春苞解，燕南自不知。獨看過雨后，斜立帶煙時。徒倚東亭上，風吹向北枝。
不聞人聲，但聞斧聲。寂寂巖響答，丁丁飛鳥驚。得柴換酒，醉歸踏月山歌清。友木石，無衰榮。白云流水自朝暮，萬山漠漠煙光青。
四百峰頭長是春，登臨未暇愧塵輪。芙蓉朵朵霞光粲，梅樹重重月色新。翠羽有情啼覺夢，丹砂無路覓通神。后游直欲躋金璧，渺海凌霄快我人。
十載樽前談笑。天祿故人年少。可是陸沈英俊地，看即鎖窗批詔。此處忽相逢，潦倒禿翁同調。西顧郎官湖渺。事看庾樓人小。短艇絕江空悵望，寄得詩來高妙。夢去倚君傍，胡蝶歸來清曉。
遙憶高堂上，蟾光定一般。卻憐今夜月，難得故鄉看。久客心情減，深宵風露寒。舵樓聊遣興，小飲具杯盤。
拜官遲抱病，獻疏感恩深。鄴下還詞賦，周南本腹心。尚方馀賜履，單父待鳴琴。列宿俄然墜，明珠空自沉。
幽棲遠愧王官谷，脩褉誰誇內史亭。青壁舊藏高士傳，草堂今映少微星。茶烹石鼎分泉味，井問丹砂識地靈。應是漁樵能混跡，十年江漢任飄零。擬就壺觴開白社，旋營瓜地向青門。云中雞犬非忘世，徑里桃花似避喧。鶴在松間同佇立，僧來石上共清言。經過舊是濠梁侶，秋水無心與細論。
休向昆池問劫灰，嬉春客自看花來。經營八表歸詩卷，收拾千秋付酒杯。龍虎片云開王氣，犬羊殘局起人才。英雄兒女同高會，此是平生第幾回？
籬外橫斜只任真，無端束縛損花神。孤標自是為人妒，一笑春風不用嗔。
小別瓠園歲月遷，青衫落拓發華顛。君游紫禁依雙闕，我夢黃粱近廿年。科第泥金新蕊榜，因緣鴻雪舊詩箋。河陽潘令歸田后，為寄閒居賦一篇。電火流光去似馳，十年小約爽歸期。鬢毛換我青山笑，顏色思君落月知。入世無才慚作吏，買山有興好吟詩。比來塵海空如鏡，為語揚州杜牧之。翩翩玉樹映風前，儕輩如君最少年。同學淵源師友重，出山姓氏弟兄聯。霜華梁苑催人老，月色虹橋載酒便。張翰莼鱸風味好，望君南渡笑開筵。
鞦韆打困解羅裙，把酒相看日又曛。處士不知巫峽夢，春來猶見伴行云。
建業蕭梁子，歷劫宗心祖。志公一會人，顯道騰今古。
散樸澆淳萬事新，腐儒空有涕沾巾。唐虞不是終難致，自欠皋夔一輩人。
去春蒙尹召，曾一泛湖光。和靖應相笑，君房有許忙。
門巷蕭條長綠苔，經旬清坐罷傳杯。曲生風味那忘得，少待吾家芍藥開。
