妙禪人出丐求頌
劫壺浩浩洗魔緣，妙處真觀自見前。
的的未萌明賓際，靈靈無得入深禪。
風摶海運鯤將蛻，月皎沙寒鷺不眠。
觸事投諧能轉變，何妨大浪駕空船。
劫壺浩浩洗魔緣，妙處真觀自見前。
的的未萌明賓際，靈靈無得入深禪。
風摶海運鯤將蛻，月皎沙寒鷺不眠。
觸事投諧能轉變，何妨大浪駕空船。
用如浩蕩劫壺之法洗滌魔緣，在妙處自然能真切觀照到眼前之境。清清楚楚在事物未萌生時明辨主客邊際，空靈無所得地深入禪境。如同鯤鵬借風海運即將蛻變，又似明月皎潔沙灘寒冷白鷺難眠。遇到事情能投緣契合并加以轉變，何妨在大浪中駕馭著空船前行。
劫壺：可能指具有超凡法力、能洗滌劫難的器具。
魔緣：與魔相關的因緣，指塵世的煩惱、業障等。
的的：形容清楚、明白。
賓際：主客的界限。
靈靈：形容空靈、靈動的狀態。
風摶海運：出自《莊子·逍遙游》，指大鵬憑借風力在海運時飛行，這里借指事物的變化發展。
鯤將蛻：鯤是傳說中巨大的魚，這里指鯤即將變化。
觸事投諧：遇到事情能投緣契合。
此詩創作背景可能與當時的佛教禪學氛圍有關。在佛教發展過程中，禪學盛行，許多文人、僧人熱衷于探討禪理、修行禪法。詩人可能是為了鼓勵妙禪人外出化緣修行，以詩的形式表達對禪修的理解和感悟，希望妙禪人能在修行中有所收獲，深入禪境。
這首詩主旨圍繞禪修展開，鼓勵修行者擺脫魔緣，深入禪境。其突出特點是運用豐富的意象和生動的比喻來闡述禪理，使抽象的禪學思想變得形象易懂。在文學史上，它體現了當時禪詩的創作風格，對于研究宋代禪文化和詩歌創作有一定的參考價值。
芳草霏霏遍地齊，桃花脈脈自成溪。 也知百舌多言語，任向春風盡意啼。
山嶺依稀偃月形，數層倚石疊空青。 幾回雪夜寒光積，直似金光照戶庭。
惠施徒自學多方，謾說觀魚理未長。 不得莊生濠上旨，江湖何以見相忘。
野人心地本無機，為愛茅檐倚翠微。 盡日尊前誰是客，秋山含水有清輝。
六月清涼綠樹陰，小亭高臥滌煩襟。 羲皇向上何人到，永日時時弄素琴。
郁郁澗底松，離離山上苗。 以彼徑寸莖，蔭此百尺條。 世胄躡高位，英俊沉下僚。 地勢使之然，由來非一朝。 金張藉舊業，七葉珥漢貂。 馮公豈不偉，白首不見招。
古對今，圓對方。嚴寒對酷暑，春暖對秋涼。 晨對暮，雪對霜。和風對細雨，朝霞對夕陽。 桃對李，柳對楊，鶯歌對燕舞，鳥語對花香。
玉樓春信梅傳早。三八芳辰陽復后。稱觴喜對一椿高，萊庭雙桂森蘭茂。 慚無好語為公壽。富貴榮華公自有，請歌詩雅祝遐齡，永如松柏如山阜。
入春才七日，離家已二年。 人歸落雁后，思發在花前。
斜月橫，疏星炯。不道秋宵真永。聲緩緩，滴泠泠。雙眸未易扃。 霜葉墜，幽蟲絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明點點深。
歸禽響暝，隔斷南枝徑。不管垂楊珠淚進，滴碎荷聲千頃。 隨波賺殺魚兒，浮萍乍滿清池。誰信碧云深處，夕陽仍在天涯？
蓮花蓮葉柳塘西，疏雨疏風斜照低。 竹籜冠輕容雪鬢，桃枝杖滑困春泥。 垂虹疑飲雙溪水，砌草新添一寸荑。 不擬孤山閑放鶴，鵓鳩恰恰向人啼。
夢斷池塘驚乍曉。百舌無端，故作枝頭鬧。報道不禁寒料峭。未教舒展閑花草。 盡日簾垂人不到。老去情疏，底事傷春瘦。相對一樽歸計早。玉山不減巫山好。
風卷平沙日欲曛，狼煙遙認犬羊群。 李陵一戰無歸日，望斷胡天哭塞云。 良人平昔逐蕃渾，力戰輕行出塞門。 從此不歸成萬古，空留賤妾怨黃昏。
春歸林木古興嗟，燕語斜陽立淺沙。 休說舊時王與謝，尋常百姓亦無家。
