東林一枝庵
世間杰棟俯飛翰，簾旌不動天風寒。
但得一身自安逸，誰思寒士三萬間。
東林天下推第一，凈幾明窗萬禪客。
主人幽棲僅一枝，便覺寬容無迫窄。
一身六尺何足患，蠢動當知俱欲安。
誰識曹溪一滴許，能令法雨遍塵寰。
世間杰棟俯飛翰，簾旌不動天風寒。
但得一身自安逸，誰思寒士三萬間。
東林天下推第一，凈幾明窗萬禪客。
主人幽棲僅一枝，便覺寬容無迫窄。
一身六尺何足患，蠢動當知俱欲安。
誰識曹溪一滴許，能令法雨遍塵寰。
世間高大的樓閣高聳入云，簾旌靜止，天空透著寒意。只要自身能安逸，誰還會想著為貧寒之士建造三萬間房屋呢。東林寺被天下人推為第一，窗明幾凈，住著眾多禪客。主人隱居之處僅如樹枝上的一隅，卻讓人感覺寬敞不局促。自身六尺之軀不足為憂，要知道萬物都渴望安寧。誰能領悟曹溪那一滴佛法的啟示，就能讓法雨灑遍人間。
杰棟：高大的樓閣。俯飛翰：形容樓閣高聳，仿佛能俯瞰飛鳥。
簾旌：簾子和旗幟，這里指寺廟的簾子。
寒士三萬間：出自杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
東林：指東林寺。
禪客：指參禪的僧人。
一枝：比喻極小的安身之處。
蠢動：指世間萬物。
曹溪：禪宗六祖慧能在曹溪寶林寺演法，這里代指佛法。
法雨：比喻佛法如雨水滋潤萬物。塵寰：人間。
具體創作時間和地點不詳。東林寺是著名的佛教圣地，作者可能在游覽東林寺時，看到寺廟的景象和僧人修行的狀態，有感而發創作此詩，表達對佛法和寧靜生活的感悟。
這首詩主旨是表達對寧靜安逸生活的向往和對佛法普度眾生的認識。其特點是將現實與佛法相聯系，以小見大。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時文人對佛教文化的關注和思考。
臺與夕陽平，同來為晚晴。 隔江山欲動，半壑樹無聲。 艇子遙歸浦，庵僧近掩荊。 煙嵐處處合，殘興尚能清。
淮山隱隱，千里云峰千里恨。淮水悠悠，萬頃煙波萬頃愁。 山長水遠，遮斷行人東望眼。恨舊愁新，有淚無言對晚春。
帝曰簡才能，旌賢在股肱。文章禮一變，禮樂道逾弘。 蕓閣英華入，賓門鹓鷺登。恩筵過所望，圣澤實超恒。 夏葉開紅藥，馀花發紫藤。微臣亦何幸，叨此預文朋。
審官思共理，多士屬惟唐。歷選臺庭舊，來熙帝業昌。 入朝師百辟，論道協三光。垂拱咨元老，親賢輔少陽。 登庸崇禮送，寵德耀宸章。御酒飛觴洽，仙闈雅樂張。 荷恩思有報，陳力愧無良。愿罄公忠節，同心奉我皇。
三萬六千頃，湖侵海內田。 逢山方得地，見月始知天。 南國吞將盡，東溟勢欲連。 何當灑為雨，無處不豐年。
下床著新衣，初學小姑拜。 低頭羞見人，雙手結裙帶。
己未除夕家家守歲共歡然，明日相過又問年。 金剪夜深猶綴彩，布衾春暖欲除綿。 兒童置祭酬詩稿，店舍攜燈索酒錢。 寄語閉關高臥客，陽和入骨病應痊。 庚申元旦漫說東郊物候新，江城冬半已陽春。 旌旄合隊爭穿市，粉黛生香欲染人。 日暖游魚蘋葉舞，煙藏語鳥柳條勻。 遙知玄晏先生坐，百軸縑緗正繞身。 辛酉元旦長安十丈馬頭塵，曾向朱門隱逸民。 歲月屢遷空有舌，風流凋謝若亡唇。 重陰尚遠芳菲節，淑氣先憑曲米春。 暗憶當年車馬客，只今同作白頭人。 辛酉除夕二首雨中街鼓不聞聲，屢望東方尚未明。 此夜已知陽道長，頻年難見泰階平。 相逢父老憂加賦，欲遣兒曹出踐更。 豺虎縱橫愁道路，東南處處急征兵。¤
夾水松篁，一天風露，覺來身在扁舟。桂花當午，雪卷素光流。起傍蓬窗危坐，飄然竟、欲到瀛洲。人世樂，那知此夜，空際列瓊樓。 休休。閑最好，十年歸夢，兩眼鄉愁。謾贏得、蕭蕭華發盈頭。往事不須追諫，從今去、拂袖何求。一尊酒，持杯顧影，起舞自相酬。
倏忽光陰，四大浮空，是非久堅。這輪回誰保，朝昏徹彼，家緣恩愛，系絆遷延。一個真靈，千生萬劫，苦海浮沉逐孽緣。當須悟，在伊家慷慨，生死爭先。聰明切聽微言。好放下閑愁搜妙玄。認貧閑寂淡，休生惡勘，元初一點，擺出新鮮。直正無私，常行平等，坦蕩逍遙任自然。真功行，向閑中慢慢，積累成千。
逍遙自在。去去來來無掛礙。一片靈空。處處圓明無不通。無分內外。瑩徹周沙含法界。遍照無私。明月高穹秋夜時。
云去南山靜，風來渭水寒。凌波凝結一團團。萬里晴空，清爽此時觀。雄劍鳴開匣，人頭落玉盤。一輪明月上欄桿。了了從斯，心意始閑安。
閑閑云水任東西。靈空一片隨。昏昏默默往來飛。前程事已知。真大道，出塵機。般般種種離。重陽許我白牛兒。而今便是誰。
虛幻浮花休苦戀，南辰北斗頻移。暗更綠鬢盡成絲。百年渾似夢，七十古來稀。奉勸人人須省悟，輪回限到誰知。修行宜早不宜遲。從前冤孽罪，要免速修持。
堪嘆光陰迅速，日生思慮憂愁。憨憨甘作逝波流。迷戀氣財色酒。日月暗催人老，利名不使心休。爭如放下觀山頭。明月家家盡有。
頓悟輪回入道，時中鍛煉綿綿。存存損損恁專專。要免將來流轉。火滅蓮開五葉，煙消玉結三田。欲超無上離人天。了取空虛古殿。
