頌古一百則 其二
廓然無圣，來機徑挺。
得非犯鼻而揮斤，失不回頭而墮甑。
寥寥冷坐少林，默默全提正令。
秋清月轉霜輪，河淡斗垂夜柄。
繩繩衣缽付兒孫，從此人天成藥病。
廓然無圣，來機徑挺。
得非犯鼻而揮斤，失不回頭而墮甑。
寥寥冷坐少林，默默全提正令。
秋清月轉霜輪，河淡斗垂夜柄。
繩繩衣缽付兒孫，從此人天成藥病。
空曠虛無沒有所謂的圣人，應對機緣直接坦率。做得好就像匠石運斤成風砍去別人鼻尖的白灰，做得不好也如孟敏不回頭看打破的甑。寂寞冷清地坐在少林，默默全面秉持正法。秋夜清朗，月亮如霜輪轉動，銀河淡遠，北斗星垂下夜的把柄。一代代衣缽傳承給兒孫，從此在人天之間成為治病的良藥。
廓然無圣：形容一種空明、超越世俗認知中圣人概念的境界。
來機徑挺：遇到機緣直接應對。
犯鼻而揮斤：出自《莊子·徐無鬼》，匠石能運斤成風，砍去郢人鼻尖的白灰，這里比喻技藝高超、應對自如。
失不回頭而墮甑：東漢孟敏扛著甑走路，甑掉地打破，他頭也不回繼續走，認為甑已破，回頭無益，比喻對已發生的事不糾結。
少林：指少林寺，達摩祖師在此面壁。
正令：正法、佛法的旨意。
霜輪：指月亮。
夜柄：指北斗星，古人用北斗星判斷季節和時間。
繩繩：連續不斷的樣子。
藥?。悍鸱芏热耍缤尾〉乃?。
《頌古一百則》是宋代禪宗僧人雪竇重顯所作。禪宗在宋代發展興盛，僧人常以頌古的方式來闡釋佛法教義、表達對祖師禪機的理解。此詩可能是雪竇重顯對達摩祖師等禪宗先輩修行和傳法精神的感悟之作，體現了禪宗的修行理念和傳承脈絡。
這首詩主旨是宣揚禪宗的修行境界和佛法傳承。其突出特點是用典精妙、意境空靈，以形象的語言傳達抽象的佛法哲理。在文學史上，它是禪宗文學的代表作品，對研究宋代禪宗思想和文學創作有重要價值。
山下頂山寺，凄涼丹雘無。不因逢老衲，將謂住樵夫。橋水石嚙齒，門松蘚剝膚。巖深霜信早，晚菊露黃須。
問訊叢臺月，憑誰作報章。交情看劍遠，別恨引杯長。命駕難千里，懷人祗一方。太行休道險，天路識飛黃。
少年曾共請長纓，云壓旄頭劍氣腥。諸葛有心扶漢室，包胥無淚哭秦廷。九鰲夜徙龍沙黑，八駿秋迷鳥道青。一別關河俱白首，斷腸煙樹滿長汀。
竹門不用掩，此日事為何。地畫贏蛇酒，池浮換字鵝。耳聾婚漸畢，肝冷睡偏多。福以交游少，高僧時一過。
折桂歸來懶覓官。十年風月醉家山。有人挾瑟伴清閑。楚畹飛香蘭結佩，藍田生暖玉連環。擁書萬卷看雙鸞。
佇延街口，望匆匆來至。慣向人前各回避。似相逢陌路，繞過高樓，誰信得、那夜潮腮曾倚。微波通一瞥，深巷肩隨，小語輕言有深意。笑問幾時閒，阿母歸寧，真個是、天公作美。更一再叮囑早些來，見左右無人，送過街尾。
隴畝還枯旱，鋤犁謾苦辛。饑寒知不免，盜賊恐相因。憂國書生志，安民圣主仁。豐兇端有數，天本愛斯民。
恨不從師歲又徂，東風吹雨滿長途。袖中珍重三年札，靜處尋思半字無。冷榻朝眠新夢少，名場久別寸心枯。春來若問山中事，籬隙初栽五石瓠。
兩山相對翠屏開，一水中流礙石回。橋北橋南路分處，紅塵一騎日邊來。
清淚斑斑灑綠波，年來轉覺別離多。扁舟南浦分攜處，水遠山長愁奈何。
天涯行客倍傷悲，鄂渚登高帽欲吹。遙想弟兄行處樂，幾人同把菊花枝。
平生青眼老司徒，兩地暄涼一字無。經濟有才空歲月，登臨何處不江湖。百年第宅長安市，千古衣冠洛社圖。久矣吾衰還病母，舊游回首渺云蕪。
炎官虐焰遍山村，也到蕭蕭柳下門。水玉秋菰那可得，羨君行處午陰繁。山齋幾日旱塵昏，欲拂朱弦已憚煩。涼意感君持寄我，雨聲花思滿胸存。
客舍驚心見落鴻，天涯舟楫待秋風。留人最是銅駝陌，把酒先邀玉兔宮。城闕輕陰雙杵外，關山歸夢一宵中。青驪又逐江楓遠，題札能無鳳沼東。
江風送子來，新月迎子歸。風月同自然，吟弄亦奚為。
