法澄上人出長蘆了師兄畫像求贊
傲雪松孤，懷云石癯。
妙存而有也不有，獨照而無也非無。
萬象勿能逃空王之印，眾色莫我染靈蛇之珠。
金雞啼寒兮曉分夜戶，玉兔弄魄兮瑩徹冰壺。
傲雪松孤，懷云石癯。
妙存而有也不有，獨照而無也非無。
萬象勿能逃空王之印，眾色莫我染靈蛇之珠。
金雞啼寒兮曉分夜戶，玉兔弄魄兮瑩徹冰壺。
像傲立雪中的孤松，似懷揣云朵的清瘦石頭。精妙存在卻似有似無，獨自映照而無也并非真無。世間萬象都逃不出空王的印鑒，各種色彩無法沾染靈蛇之珠。金雞啼叫驅散寒冷，清晨分開了夜的門戶；玉兔擺弄著月魄，清光瑩徹如冰壺。
法澄上人：一位僧人。長蘆了師兄：長蘆寺的了師兄。贊：一種文體，多為頌揚。
傲雪松孤：像傲立雪中的孤松，形容人品格高潔。
懷云石癯（qú）：像懷抱云朵的清瘦石頭，比喻人清逸脫俗。癯，清瘦。
空王：佛的尊稱，這里指佛法。
靈蛇之珠：即隋侯之珠，傳說中隋侯救蛇而獲的寶珠，比喻珍貴之物，這里指人的純凈本心。
金雞：神話中報曉的神雞。
玉兔：神話中月亮里的兔子，代指月亮。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時佛教文化較為盛行，法澄上人帶著長蘆了師兄的畫像請作者題贊，作者可能與他們相識，為表達對了師兄的敬意而創作此詩。
主旨是贊美長蘆了師兄的修行境界和高尚品格。詩中充滿禪意，以獨特的意象和表現手法展現了佛教的精神內涵，在佛教文學中有一定價值，體現了當時文人與僧人交流中對佛法的感悟。
蔡明遠，鄱陽人。真卿昔刺饒州，即嘗趨事。及來江右，無改厥勤，靖言此心有足嘉者。一昨緣受替歸北，中止金陵，闔門百口，幾至糊口。明遠與夏鎮不遠數千里，冒涉江湖，連舸而來，不愆晷刻，竟達命于秦淮之上。又隨我于邗溝之東，追攀不疲。以至邵伯南埭。始終之際，良有可稱。今既已事方旋，指期斯復。江路悠緬，風濤浩然，行李之間，深宜尚慎。不宣。真卿報。
仲尼夢奠，七十有二。周王九齡，具不滿百。彭祖資以導養，樊重任性，裁過盈數，終歸冥滅。無有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報應，如影隨形，必不差二。
父耕原上田，子劚山下荒。 六月禾未秀，官家已修倉。
男兒徇大義，立節不沽名。腰間懸陸離，大歌胡無行。 不讀戰國書，不覽黃石經。醉臥咸陽樓，夢入受降城。 更愿生羽翼，飛身入青冥。請攜天子劍，斫下旄頭星。 自然胡無人，雖有無戰爭。悠哉典屬國，驅羊老一生。
念遠心如燒，不覺中夜起。桃花帶露泛，立在月明里。
金刀翦輕云，盤用黃金縷。裝束趙飛燕，教來掌上舞。 舞罷飛燕死，片片隨風去。
江湖肆鮫鳣，溝瀆難容身。 人情不千日，世事有兩心。 朝暮有顯晦，日月常升沉。 天道我欲問，其理幽且深。
蹁躚先春雀，風暖喧晴檐。 驚人鮮得食，闞階無停瞻。 不趨太倉中，小腹恣屬厭。 高秋寒露下，大水須深潛。
一門翰墨森圭壁，諸老題評粲錦花。 珍重云仍好收拾，夜虹貫月定君家。
有客陳兵畫，功成欲霸吳。玉顏承將略，金鈿指軍符。 轉佩風云暗，鳴鼙錦繡趨。雪花頻落粉，香汗盡流珠。 掩笑誰干令，嚴刑必用誅。至今孫子術，猶可靜邊隅。
柯亭之椽不復得，蘄州黃竹今尚存。 蒼崖翠壁產修干，千頃蕭索煙云昏。 羌人眼力發天巧，長笛裁成鳳膺飽。 老龍馀響出空星，欲噴炎天作秋曉。 西湖夜寂涼風生，山頭一鉤新月明。 商聲恓悲羽聲壯，行子忽忽難為情。 時無綠珠清音激皓齒，野王臨風三弄亦已矣。 唯有愁端無古今，舉刀不斷東流水。 深閨蘭燈照空床，笛聲不如離恨長。 曲終人散一惆悵，回首江山非故鄉。 萬事浮云過寥廓，且醉杯中琥珀薄。 君不見玉管橫吹黃鶴樓，江城五月梅花落。
公為逐客向何州，我亦求家賦遠游。 邂逅二林成晤賞，寂寥千古想風流。 玉鏘溪堰涼吹榻，蓋偃松蘿翠滿樓。 明日分攜重回首，廬峰空見紫煙浮。
避兵窮嶺海，我豈文休孫。 慨彼鳴鳳郊，化為逐鹿原。 北吹戰塵腥，南接瘴霧昏。 森然一彗孛，敢近六龍暾。 轉舟大藤峽，脫死鱷與黿。 纜裊蒼崖樹，落日銜未吞。 忽得素書尺，若闚黃裳坤。 招我以隱淪，雉澤遺塵樊。 游心太易初，攈逐萬化根。 耿光百世后，樂此不亡存。 寧知虎符下，擁公萬旌幡。 英威祖豫州，非心折王敦。 從容謝東山，逆氣沮桓溫。 自昔國其國，治忽信有源。 豈容社稷鎮，端老孤獨園。 至人心淑清，一為斯民渾。 胡騎卻長嘯，晉史徒清言。 武侯揮白羽，亦有軍務繁。 要封鯨鯢觀，復睹宸極尊。 功成去冥冥，與我俱鴻軒。
余發蕭蕭白垂領，十年守拙門庭冷。 來頻沙鳥頗相識，起晚鄰雞已三請。 形骸拄樹豈復好，心緒如蓬不能整。 平生幾緉空馺{左馬右沓}，老去一杯先酩酊。 俗言只虞方鑿迕，人事但愜幽居屏。 賦形不必盡芻狗，處坎何堪共蛙黽。 若為苴履曾足芥，幸不柳衫真欲癭。 一聲樵響何處來，獨立看云發深省。
橫江一片碧，攜鶴上漁船。 收綸不成下，卻抱釣竿眠。
