頌古一百則 其四七
岸眉橫雪，河目含秋。
海口鼓浪，航舌駕流。
撥亂之手，太平之籌。
老趙州，老趙州，攪攪叢林卒未休。
徒費工夫也造車合轍，本無伎倆也塞壑填溝。
岸眉橫雪，河目含秋。
海口鼓浪，航舌駕流。
撥亂之手，太平之籌。
老趙州，老趙州，攪攪叢林卒未休。
徒費工夫也造車合轍，本無伎倆也塞壑填溝。
眉毛像岸邊橫臥的白雪，眼睛似秋水中蘊含的波光。口若懸河像海浪翻涌，舌頭如航船在水流上行駛。有撥亂反正的手段，有使天下太平的謀略。老趙州啊，老趙州，攪得叢林（佛教寺院）一直不得安寧。白白花費功夫去做那造車合轍之事，本身沒有什么特別本領卻還想塞壑填溝。
岸眉橫雪：形容眉毛像岸邊橫臥的白雪，是一種形象的描寫。
河目含秋：河目指眼睛大而明亮，含秋形容眼睛如秋水般清澈。
海口鼓浪：形容人說話像海浪一樣滔滔不絕。
航舌駕流：舌頭像航船在水流上行駛，也是形容口才好。
撥亂之手：有平定混亂局面的能力。
太平之籌：有使天下太平的謀略。
趙州：指唐代高僧趙州從諗禪師。
叢林：指佛教寺院。
造車合轍：比喻按照現成的模式辦事。
塞壑填溝：比喻做一些費力而無意義的事。
《頌古一百則》是宋代僧人雪竇重顯所作。禪宗在宋代發展興盛，禪僧們常常通過頌古來表達對前輩祖師言行和禪理的理解。此詩可能是雪竇重顯對趙州從諗禪師言行的一種解讀和感悟，反映了當時禪林的思想交流和對禪理的探討氛圍。
這首詩主旨在于借趙州禪師的形象，探討禪林修行中的現象。其特點是用生動的語言和形象的比喻來表達禪意。在文學史上，它是宋代禪宗頌古文學的一部分，對于研究宋代禪宗思想和文學創作有一定價值。
江東列郡領丹陽，鼎足三分此一方。 總為石頭成虎踞，不知巫峽下龍驤。 云生寢廟千秋綍，月照籬門幾夜長。 年少風流能顧曲，行人猶自說孫郎。 一從荊棘嘆銅駝，五馬為龍世所歌。 晉室山河遺略盡，雒中人物過江多。 楊花寂寂新宮出，燕子依依舊宅過。 欲向登臨感陳跡，至今天闕尚嵯峨。 鐘阜霜飚館已傾，至今哀壑起秋聲。 針樓銀漢含情語，畫屟金蓮逐步生。 日落盧龍迷古戍，天寒白馬走空城。 不堪重理玄暉詠，極目澄江似練平。 齊云宮觀景陽樓，盡入隋家作蔣州。 下若溪寒明月夜，后庭花落隔江秋。 疏鐘夢斷猶疑響，紅淚看余獨不流。 何事高情江仆射，攝山泉石恣淹留。
楓葉濃於染。秋正老、江上征衫寒淺。又是秦鴻過，霽煙外，寫出離愁幾點。年來歲去，朝生暮落，人似吳潮展轉。怕聽陽關曲，奈短笛喚起，天涯清遠。 雙屐行春，扁舟嘯晚。憶昔鷗湖鶯苑。鶴帳梅花屋，霜月後、記把山扉牢掩。惆悵明朝何處，故人相望，但碧云半斂。定蘇堤、重來時候，芳草如翦。
故人知健否，又過了、一番秋。記十載心期，蒼苔茅屋，杜若芳洲。天遙夢飛不到，但滔滔、歲月水東流。南浦春波舊別，西山暮雨新愁。 吳鉤。光透黑貂裘。客思晚悠悠。更何處相逢，殘更聽雁，落日呼鷗。滄江白云無數，約他年、攜物上扁舟。鴉陣不知人意，黃昏飛向城頭。
樓橫北固，盡日厭厭雨。欸乃數聲歌，但渺漠、江山煙樹。寂寥風物，三五過元宵，尋柳眼，覓花英，春色知何處。落梅嗚咽，吹徹江城暮。脈脈數飛鴻，杳歸期、東風凝佇。長安不見，烽起夕陽間，魂欲斷、酒初醒，獨下危梯去。
八陣功成妙用藏，木牛流馬法俱亡。 后來識得常山勢，縱有桓溫恐未詳。
垂虹亭下扁舟住。松江煙雨長橋暮。白纻聽吳歌。佳人淚臉波。 勸傾金鑿落。莫作思家惡。綠鴨與鱸魚。如何可寄書。
大明御宇臨萬方，——李顯 顧慚內政翊陶唐。——皇后 鸞鳴鳳舞向平陽，——長寧公主 秦樓魯館沐恩光。——安樂公主 無心為子輒求郎，——太平公主 雄才七步謝陳王。——溫王重茂 當熊讓輦愧前芳，——上官昭容 再司銓筦恩可忘。——崔湜 文江學海思濟航，——鄭愔 萬邦考績臣所詳。——武平一 著作不休出中腸，——閻朝隱 權豪屏跡肅嚴霜。——竇從一 鑄鼎開岳造明堂，——宗晉卿 玉醴由來獻壽觴。——明悉獵
圖書一室。香暖垂簾密。花滿翠壺熏研席。睡覺滿窗晴日。 手寒不了殘棋。篝香細勘唐碑。無酒無詩情緒，欲梅欲雪天時。
籩豆簠簋，黍稷非馨。懿茲彝器，厥德惟明。 金石匏革，以和以平。繇此無體，期乎永寧。
斷腸人去春將半。半將春去人腸斷。歸客倦花飛。飛花倦客歸。小窗寒夢曉。曉夢寒窗小。誰與畫愁眉。眉愁畫與誰。
一蓑一笠一孤舟，萬里江山獨自游。 有人問我紅塵事，笑入蘆花不點頭。
登樓遙望秦宮殿，茫茫只見雙飛燕。渭水一條流，千山與萬丘。 野煙籠碧樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內中。
桐樹花香月半明，棹歌歸去蟪蛄鳴。曲曲柳灣茅屋矮，掛魚罾。(桐樹 一作：梓樹；蟪蛄 一作:草蟲) 笑指吾廬何處是？一池荷葉小橋橫。燈火紙窗修竹里，讀書聲。
方仞云峰護一山，九天風露透衣寒。 固知仙境多靈跡，莫向枰棋著意看。
拋盡榆錢，依然難買春光駐。依春無語，腸斷春歸路。春去能來，人去能來否？長亭暮，亂山無數。只有鵑聲苦。
