頌古一百則 其二九
鐵牛之機，印住印破。
透出毗盧頂??行，卻來化佛舌頭坐。
風穴當衡，盧陂負墮。
棒頭喝下，電光石火。
歷歷分明珠在盤，眨起眉毛還蹉過。
鐵牛之機，印住印破。
透出毗盧頂??行，卻來化佛舌頭坐。
風穴當衡，盧陂負墮。
棒頭喝下，電光石火。
歷歷分明珠在盤，眨起眉毛還蹉過。
鐵牛蘊含的機鋒，有印住與印破之妙。能超越毗盧遮那佛的境界自在而行，又能來到化佛的舌頭上安坐。風穴禪師主持法席，盧陂禪師卻有不足。棒喝之下，如同電光石火般迅速。一切都清晰得如同明珠在盤，但若眨一下眼就錯過了。
鐵牛之機：鐵牛象征一種堅固、難以捉摸的機鋒。
印住印破：佛教禪宗術語，印住指止住、定住；印破指打破、突破。
毗盧：即毗盧遮那佛，是佛教法身佛。頂??行：在佛頂之上行走，比喻超越極高境界。
化佛：佛的化身。
風穴：指風穴延沼禪師，五代宋初著名禪僧。當衡：主持法席。
盧陂：具體所指需結合更多禪宗資料，負墮：可能指有所欠缺。
棒頭喝下：禪宗常用棒打、喝斥的方式來警醒學人。
電光石火：形容速度極快。
《頌古一百則》是宋代禪宗僧人道川所作。宋代禪宗發展興盛，禪門宗師們常通過頌古來闡釋禪理、啟發學人。道川創作此詩可能是在禪堂講法或與禪僧交流時，以詩的形式來表達對禪宗機鋒、境界等的理解和感悟，引導學人參悟禪法。
這首詩主旨是闡釋禪宗的機鋒和境界。其突出特點是運用大量禪宗意象和術語，以簡潔的語言表達深刻禪理。在禪宗文學史上有一定地位，為后人理解宋代禪宗思想和禪法提供了重要資料。
舞紅一架欲生衣。殘英辭舊枝。雨聲自唱惜春詞。行人應未知。 新火后，薄羅時。君歸何太遲。鏡中失卻少年姿。年隨花共飛。
冰肌玉骨淡裳衣。素云翠枝。一生不曉摘仙詩。雪香應自知。 微雨後，禁煙時，洗妝君莫遲。東風不解惜妍姿。吹成蝴蝶飛。
綠秧平，煙樹遠，村燕聲喧，鳧雁歸來晚。自倚闌干舒困眼。一架葡萄，青得池塘滿。 飲先愁，吟又懶。幾許閑情，百計難消遣。客路不如歸夢短。何況啼鵑，怎不教腸斷。
留得馀寒伴客衾，驀然萬感赴沉吟。 隔溪啼鳥東風軟，滿地落花春雨深。 草草一樽聊若下，匆匆千載亦山陰。 月溪橋上憑欄久，應有游鯈識此心。
結廬勝境，似舊日曾游，玉蓮佳處。萬花織組。愛回廊宛轉，楚腰束素。度密穿青，上有燕支萬樹。探梅去。正竹外一枝，春意如許。 奇絕盤谷序。更碧皺沿堤，綺霏承宇。柳橋花塢。問何人解有，玉蘭能賦。老子婆娑，長與春風作主。彩衣舞。看人間、落花飛絮。
秋風又吹華發，怪流光暗度，最可恨、木落山空，故國芳草何處。看前古、興亡墮淚，誰知歷歷今如古。聽吳兒唱徹，庭花又翻新譜。 腸斷江南，庚信最苦，有何人共賦。天又遠，云海茫茫，鱗鴻似夢無據。怨東風、不如人意，珠履散、寶釵何許。想故人、月下沈吟，此時誰訴。 吾生已矣，如此江山，又何懷故宇。不恨賦歸遲，歸計大誤。當時只合云龍，飄飄平楚。男兒死耳，嚶嚶呢呢，丁寧賣履分香事，又何如、化作胥潮去。東君豈是無能，成敗歸來，手種瓜圃。 膏殘夜久，月落山寒，相對耿無語。恨前此、燕丹計早，荊慶才疏，易水衣冠，總成塵土。斗雞走狗，呼盧蹴鞠，平生把臂江湖舊，約何時、共話連床雨。王孫招不歸來，自采黃花，醉扶山路。
余賞其言，為賦 寒泉濺雪，有環佩隱隱，飛度霜月。易水風寒，壯士悲歌，關山萬里離別。楊花浩蕩晴空轉，又化作、云鴻霜鶻。耿石壕，夜久無言寂歷，如聞幽咽。云谷山人老矣，江空又歲晚，相對愁絕。玉立長身，自是胎仙，舞我黃庭三疊。人間只慣丁當字，妙處在、一聲清拙。待明朝、試拂菱花，老我一簪華發。
薝蔔花中燕子飛，旌旗小隊到招提。 客車陸續氈重席，僧饌雍客藿間藜。 文奕已先元墅奪，詩壇漸壓魯山低。 歸來醉步誰扶杖，月在牛欄西復西。
跡自青門遠，田衣賁在躬。 舊房千嶠外，歸棹五湖東。 地力薑畦沃，年支芋盎充。 從支乃榮道，一與祖心同。
滿斟綠醑留君住。莫匆匆歸去。三分春色二分愁，更一分風雨。 花開花謝、都來幾許。且高歌休訴。不知來歲牡丹時，再相逢何處。
丞相有才裨造化，圣皇寬詔養疏頑。贏取十年閑。
久無音信到羅幃，路遠迢迢遣問誰。 聞君折得東堂桂，折罷那能不暫歸。 驛使今朝過五湖，殷勤為我報狂夫。 從來夸有龍泉劍，試割相思得斷無。
莎衫筠笠。正是村村農務急。綠水千畦，慚愧秧針出得齊。 風斜雨細。麥欲黃時寒又至。馌婦耕夫，畫作今年稔歲圖。
管磬升，壇薌集。上公進，嘉幣執。信以通，僾如及。 恢帝功，錫后邑。四維張，百度立。綿億載，邈難挹。
五齊絜，九牢碩。梡橛循，罍斝滌。進具物，揚鴻勣。 和奏發，高靈寂。虔告終，繁祉錫。昭秩祀，永無易。
